天经地义

词语天经地义

拼音tiān jīng dì yì tian jing di yi

天经地义基本意思

◎ 天经地义 tiānjīng-dìyì
(1) [unalterable principle;nature law and earth\'s way]∶天地间本当如此、不可更改的道理
(2) [a matter of course]∶指理所当然,无可非议的事情

天经地义意思精修版

• 天地间本当如此、不可更改的道理。语本《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也。”《孝经·三才》：“夫孝，天之经也，地之义也。” 晋 潘岳 《世祖武皇帝诔》：“永言孝思，天经地义。”《明史·何维柏传》：“及 居正（张居正 ）遭父丧，詔吏部諭留。尚书 张瀚 叩 维柏 ， 维柏 曰：‘天经地义，何可废也。’” 清 谭嗣同 《仁学》十：“俗间妇女，昧於理道，奉腐儒古老之谬説为天经地义。” 浩然 《艳阳天》第九五章：“你要吃饭，就得干活儿！不劳动不得食，这是新社会的章程，也是天经地义的道理。”
• ◎ 天经地义 tiānjīng-dìyì(1) [unalterable principle;nature law and earth's way]∶天地间本当如此、不可更改的道理(2) [a matter of course]∶指理所当然,无可非议的事情
• 5 造句 出处 先秦?左丘明《左传?昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”《左传．昭公二十五年》夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：「明年将纳王。」子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：「是仪也，非礼也。」简子曰：「敢问何谓礼？」对曰：「吉也闻诸先大夫子产曰：『夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。』天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。……」注解:(1)简子：赵鞅，生卒年不详，春秋末晋国人。赵武之孙，正卿。卒谥简。(2)子产：公孙侨，字子产，春秋时郑国大夫。其人博洽多闻，长于政治，为政宽猛并济。时当晋、楚争霸，郑处两大国之间，子产能事大以礼，而不苟徇其欲，晋、楚皆敬惮之。及卒，孔子为之涕。(3)则：依循、效法 故事 公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的 世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫 人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的 乐大心等。会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什麽叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之 经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行 动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸 侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸侯国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮 草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。 解释 形容事情理所当然 词意 近义词：理所当然、千真万确反义词：天理难容、岂有此理 造句 自古以来我们做子女的，孝顺父母是天经地义的事。
• 天地间理所当然而不能改变的道理。语本《孝经．三才章》。 【造句】子女孝顺父母是天经地义的事。 目录
• 语本《孝经．三才章》：「夫孝，天之经也，地之义也。」指天地间理所当然而不能改变的道理。《文明小史．第三○回》：「伯集自然顺了他的口风帮上几句，又着实恭维黄詹事的话是天经地义、颠扑不破的。」
• 修订本参考资料：语本孝经˙三才章：夫孝，天之经也，地之义也。指天地间理所当然而不能改变的道理。文明小史˙第三十回：伯集自然顺了他的口风帮上几句，又着实恭维黄詹事的是天经地义，颠扑不破的。
• 05.《孽海花．第三○回》：「她想：就是雯青在天之灵也会原谅她的苦衷。所以不守节，去自由，在她是天经地义的办法，不必迟疑的。」
• 03.《明史．卷一九七．席书列传》：「伯父子侄皆天经地义，不可改易。今以伯为父，以父为叔，伦理易常，是为大变。」
• 02.《陈书．卷一．高祖本纪上》：「以公天经地义，贯彻幽明，春露秋霜，允恭粢盛，是用锡公秬鬯一卣，圭瓒副焉。」
• 01.南朝梁．沈约〈齐故安陆昭王碑文〉：「立行可模，置言成范。英华外发，清明内昭。天经地义之德，因心必尽；简久远大之方，率由斯至。」
• 释义 天地间原本如此而不容改变的道理。语本《左传．昭公二十五年》。△「理所当然」典源《左传．昭公二十五年》夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：「明年将纳王。」子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：「是仪也，非礼也。」简子1>曰：「敢问何谓礼？」对曰：「吉也闻诸先大夫子产2>曰：『夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。』天地之经，而民实则3>之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。……。」 (1) 简子：赵鞅，生卒年不详，春秋末晋国人。赵武之孙，正卿。卒谥简。(2) 子产：公孙侨，字子产，春秋时郑国大夫。其人博洽多闻，长于政治，为政宽猛并济。时当晋、楚争霸，郑处两大国之间，子产能事大以礼，而不苟徇其欲，晋、楚皆敬惮之。及卒，孔子为之涕。(3) 则：依循、效法。典故说明根据《左传》记载：鲁昭公二十五年的夏天，叔诣和晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉等在黄父会盟，商讨安定王室的事情。赵鞅令诸侯的大夫们给周天子输送粮食，准备好戍守的将士，并说：「明年将要送天子回王城。」子太叔游吉进见赵鞅，赵鞅问他揖让进退的礼节。子太叔回答：「这是仪，不是礼。」赵鞅再问：「那什麽叫做礼呢？」子太叔回答说：「我曾听先大夫子产说过：『礼，是上天的规范，大地的准则，人民的行事依据。』天地的规范准则，人民就加以效法。」后来「天经地义」这句成语，就从《左传》文中「天之经也，地之义也」演变而出，指天地间原本如此而不容改变的道理。书证

拆词解释

天:

◎天 tiān 〈名〉 (1)(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大)，上面指出是人头，小篆变成一横。本义：人的头顶) (2)同本义 [top] 天，颠也。…颠者，人之顶也。以为凡高之称。——《说...

经:

◎经 經 jìng 〈动〉 (1)纺织，把纤维拧成纱 [spin] 吾始经之而不可更也。——《韩非子》 叔叔伯伯来经布，廿五个筒子满一车。——《中国歌谣资料》 (2)〈方〉∶织布之前，把纺好的纱或线密...

地:

语助词。置于副词之后。同「的」。  【组词】：「慢慢地吃」、「好好地写」。本质、底子。  【组词】：「质地」。本性、心思、意志的领域。  【...

义:

◎义 義 yì 〈名〉 (1)(会意。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗；“羊”表祭牲。本义：正义；合宜的道德、行为或道理) (2)同本义 [justice；righteous；just] 义固不杀人...