词语丧天害理
拼音sàng tiān hài lǐ sang tian hai li
丧天害理基本意思
◎ 丧天害理 sàngtiān-hàilǐ
[utterly devoid of conscience] 指做事违背天道、理性
丧天害理意思精修版
- 做事凶狠残忍，全无道德。《老残游记》第七回：“话説 老残 与 申东造 议论 玉贤 正为有才，急於做官，所以丧天害理，至於如此。” 巴金 《春》六：“欺负孤儿寡妇，丧天害理。”
- ◎ 丧天害理 sàngtiān-hàilǐ[utterly devoid of conscience] 指做事违背天道、理性
- 形容做事凶狠残暴，违背天理良心。如：「他虽做了不少丧天害理的事，但在临死前终于能澈底悔悟，因此还可算是良心未泯。」
- 01.《老残游记．第七回》：「话说老残与申东造议论玉贤正为有才，急于做官，所以丧天害理，至于如此，彼此叹息一回。」
- 释义 义参「伤天害理」。见「伤天害理」条。典源此处所列为「伤天害理」之典源，提供参考。 ※《聊斋志异．卷八．吕无病》是日，孙在都，方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：「才眠已入梦耶！」女握手哽咽，顿足不能出声。久之久之，方失声而言曰：「妾历千辛万苦，与儿逃于杨──」句未终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦。唤从人共视之，衣履宛然。大异不解。即刻趣装，星驰而归。既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽。孙忿，出白刃；婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，将以奔告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护养之，将待其瘥而后出之。妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之。两相叫骂，竟日始散。王未快意1>，讼2>之。孙扞卫入城，自诣3>质审，诉妇恶状。宰4>不能屈，送广文5>惩戒以悦王。广文朱先生，世家子，刚正不阿6>。廉7>得情，怒曰：「堂上公以我为天下之龌龊8>教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔9>者耶！此等乞丐相，我所不能！」竟不受命，孙公然归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能决。妇创渐平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，思得乳媪，一问其情。因忆无病言「逃于杨」，近村有杨家畽，疑其在是；往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之。 (1) 快意：称心如意。(2) 讼：诉讼。(3) 诣：音｜ˋ，前往。(4) 宰：地方行政长官。此处指县令。(5) 广文：明清时对教授、教官的别称。(6) 阿：音ㄜ，偏袒。(7) 廉：考察。(8) 龌龊：音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ，污秽腐败。(9) 吮人痈痔：替人吸吮浓疮，比喻逢迎巴结权贵。吮，音ㄕㄨㄣˇ。痈，音ㄩㄥ。痔，音ㄓˋ。典故说明此处所列为「伤天害理」之典故说明，提供参考。 「伤天害理」是指行为违背天理，丧尽天良，泯灭了最基本的人性与道德。这句成语见于清代志怪小说《聊斋志异．卷八．吕无病》中。主要情节是描述鬼妾吕无病报恩的故事。洛阳公子孙麒妻亡后，在山中巧遇一名女子吕无病，后纳之为妾。无病是个贤淑的女子，对孙妻所生的孩子视为己出。孙麒后再娶权贵之女为妻，孙妻仗家族势力专宠骄纵，使得孙家上下鸡犬不宁。孙麒后欲休之，与妻家人交恶，闹上衙门。县官为讨好权贵，将孙麒交给教官朱先生。朱先生是个正直的人，在查明实情后，愤怒地说：「堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！」就是说自己不是为了这种「伤天害理」的钱而逢迎权贵之人，不愿受理，孙麒安然而归。除了《聊斋志异》，同时代的《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《醒世姻缘传》等都有这样的说法，可见为当时代流行用语。书证
拆词解释
丧:
◎丧
喪 sàng
〈动〉
(1)(会意。小篆字形，上面是“哭’，下面是“亡”。表示哭已死去的人。本义：丧失)
(2)同本义 [forfeit；lose]
喪，亡也。——《说文》
东北丧朋。——《易·...
天:
◎天 tiān
〈名〉
(1)(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大)，上面指出是人头，小篆变成一横。本义：人的头顶)
(2)同本义 [top]
天，颠也。…颠者，人之顶也。以为凡高之称。——《说...
害:
◎害 hé
〈副〉
(1)通“曷”。何不 [why not]
王害不违卜。——《书·大诰》
薄汙我私，薄澣我衣，害澣害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》
时日害丧，予及女偕亡。——《孟子·梁惠王上》...
理:
◎理 lǐ
〈动〉
(1)(形声。从玉，里声。本义：加工雕琢玉石)
(2)同本义 [carve and polish]
理，治玉也。顺玉之文而剖析之。——《说文》
理者，成物之文也。长短大小、方圆坚脆...