词语碑帖
拼音bēi tiè bei tie
碑帖基本意思
◎ 碑帖 bēitiè
[a rubbing from a stone inscription] 石碑的拓本
碑帖意思精修版
- 石刻、木刻文字的拓本或印本，可供学习书法用。 明 曹昭 《格古要论·古墨迹论上》：“用纸加于碑帖上。向明处以游丝笔圈却字画，填以浓墨，谓之响搨。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·书》：“第一等有絶顶天资可以比拟 松雪 、 华亭 之用笔者，则令其读经史，学碑帖，游名山大川，看古人墨蹟，为传世之学。” 曹禺 《北京人》第一幕：“每天晚上他由书房归来，必须在祖父屋里背些《昭明文选》、《龙文鞭影》之类的文章，偶尔还要临摹碑帖，对些干涩的聪明对子。”
- ◎ 碑帖 bēitiè[a rubbing from a stone inscription] 石碑的拓本
- 碑帖为碑和帖之总称。碑名始于周代，〔说文解字〕云：「碑，坚石也」，其义有三，一为宫寝庠序中庭测日景之石。〔仪礼．聘礼〕：「东面北上，上当碑」。郑玄注：「宫必有碑，所以识日景，引阴阳也」。二为庙中系牲之石。〔仪礼．祭义〕：「既入庙门，丽于碑」。孔颖达疏「君牵牲入庙门，系着中庭碑也」。三为墓所下棺之大木，形如碑。〔礼记．檀弓〕：「公室视丰碑，三家视桓楹」。郑玄注：「丰碑，斵大木为之，形如石碑。于椁前后四角树之，穿中于间为辘轳，下棺以繂绕」。可见早期碑之形制和后来之碑是不同的。在墓地树碑刻文，始于汉代。最初之碑，有穿有晕，题额刻于穿上晕间，偏左偏右，各因其势，不必皆在正中。碑文则刻于额下，偏于碑右，不皆布满。魏、晋以后，穿晕渐废，额必居中，文必布满。碑首称额，额上有篆字标题，一般称之为篆额，以后也有用隶书、楷书、行书题额。汉代碑额有圭形、圆形带绳纹、又有圆形而有晕者。此外，碑额上还有雕刻螭龙、虎、鸟者。唐代多为蟠龙，也有雕刻佛像者。碑之正面称之为阳，刻碑文；碑之反面谓之阴，刻题名；碑之左右两侧谓侧，亦用以刻题名。碑座称跌，有龟趺、方跌等不同形式。东汉以后所立之碑，主要为某山、某庙、某人所立。碑与刻石字体也在不断发展中变化，秦时为小篆，西汉时为篆隶相兼之最初隶书，东汉顺帝后，成为有撇捺之隶书。书法趋向精巧，变化多端，各尽其妙。东晋后期又演变为楷书，直至近代。唐代是其最盛时期。碑之传拓大概始于萧梁而盛于唐，据唐宋人记载，唐时名人写碑，当时即有拓本，如敦煌石室发现的唐太宗书〔温泉铭〕、欧阳询书〔化度寺碑〕、柳公权书〔金刚经〕之唐代拓本，今存法国巴黎国家图书馆。 帖，本为「帛书署」之意，即以帛作书，书于帛者曰帖，书于竹木者曰简册。汉代，帖为写体之名，凡属写字之小件篇幅，皆称之为帖。东晋时，帖又成了名人翰墨的称呼，当时尚好蓄名家手迹，视为珍秘，如陆机〔平复帖〕、王义之〔十七帖〕等。宋代，收历代名家书迹刻于木或石上，称为刻帖，后变为习字范本之义- -习字帖。帖为横石，置之室内或镶于墙壁间，供人传拓。一般石高约尺许，宽约2尺5、6。也有用木板刻的，多用梨木。帖作为书法流派，乃至明清时代开始标举。刻帖皆为双钩上石，即是把古人墨迹，一般按每块石两开半，在石上留出天地镶边。把透明纸覆在墨迹上，用墨笔细细钩出，正面钩完后，再用净水调匀的珠砂在背面一一再钩之，钩完后即可上石。上石之过程为：把磨好之横石擦上黑色，再用微有粘性之物品擦遍，然后把钩好字之透明纸，红面朝下，用木棰垫毡，将每字齐齐棰打。如此，原纸背面钩之红字，就完全粘在石上，把纸揭去，即可奏刀刻之。--作者:沈津
- 石刻文字的拓印本。古代书法家留传后代的书法，刻于石碑者称之为「碑」，写于纸绢者称之为「帖」。
拆词解释
碑:
◎碑 bēi
〈名〉
(1)(形声。从石，卑声。本义：古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石)
(2)竖石 [upright stone]
碑，竖石也。——《说文》
上当碑南陈。——《仪礼·聘礼》。...
帖:
◎帖 tiě
〈名〉
(1)官府文书，公文 [document]
府帖昨夜下，次选中男行。——杜甫《新安吏》
(2)又如：帖发(行文发送)；帖写(清时衙门中的抄写小吏)；帖头(差役)
(3)证券；单据...