词语背本趋末
拼音bèi běn qū mò bei ben qu mo
背本趋末基本意思
背本趋末意思精修版
- 谓弃农务商。我国古代以农为本，商为末。《汉书·食货志上》：“时民近 战国 ，皆背本趋末。”《汉书·魏相传》：“民多背本趋末，或有飢寒之色。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第四节：“ 汉文帝 时， 贾谊 、 晁错 都主张驱游食之民（小工商）归农，认为背本趋末的人太多了。”
- 放弃根本的农业，而从事工商业。《汉书．卷七四．魏相传》：「民多背本趋末，或有饥寒之色。」唐．颜师古．注：「本，农业。末，商贾。」比喻放弃最根本或最重要的事宜，而去求取末端细节。也作「背本争末」、「弃本逐末」、「趋末背本」、「去本就末」。
- 修订本参考资料：放弃根本的农业，而从事工商业。汉书˙卷七十四˙魏相传：民多背本趋末，或有饥寒之色。颜师古˙注：本，农业。末，商贾。比喻放弃最根本或最重要的事宜，而去求取末端细节。亦作背本争末?弃本逐末?趋末背本?去本就末。
- 02.《汉书．卷七四．魏相丙吉传．魏相》：「民多背本趋末，或有饥寒之色。」
- 01.《汉书．卷二四．食货志四上》引汉．贾谊〈论积贮疏〉：「古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。」
- 释义 义参「舍本逐末」。见「舍本逐末」条。典源此处所列为「舍本逐末」之典源，提供参考。 ＃《吕氏春秋．士容论．上农》1>三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍2>本而事3>末，则不令；不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末，则其产约4>；其产约而轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心5>。民舍本而事末，则好智6>；好智则多诈，多诈则巧法令7>，以是为非，以非为是。 〔注解〕(1) 典故或见于《战国策．齐策四》。(2) 舍：通「舍」，音ㄕㄜˇ，舍弃。(3) 事：从事。(4) 产约：农作物生产量少。约，减少。(5) 居心：安居乡土之心。(6) 好智：喜爱耍小聪明。好，音ㄏㄠˋ。(7) 巧法令：工于玩弄法令。〔参考资料〕 《战国策．齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：「岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？」使者不说，曰：「臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？」威后曰：「不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？」典故说明此处所列为「舍本逐末」之典故说明，提供参考。 「舍本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指农事。古时候以农立国，故以农业为本业，以工、商为末业，所以「舍本事末」是指人民不务农而从事于工、商。《吕氏春秋．士容论．上农》一文，讲的是当时的农业政策。力陈人民务农对国家的影响，直指人民从事农业就会因生产富足而不肯轻易迁徙。不务农而从事工、商，则农作物产量减少人民就会轻易迁徙，无心安居故土。且民舍本而事末，会变得好耍小聪明狡滑多诈，善于玩弄法律，颠倒是非。后来「舍本逐末」这句成语就从这里演变而出，且多借指不求事物的根本大端，只重视微末小节。另外据《战国策．齐策四》载，齐国使者对于赵孝威太后见面先问齐国岁收、百姓安好，才问候齐王这件事，感到不满。于是赵孝威太后回说：「苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？」意思是：「如果没有岁收，怎麽会有人民？没有人民，怎麽会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？」是以人民为根本大端，君主为微末小节。书证
拆词解释
背:
负荷、担负。 【组词】：「背小孩」、「背黑锅」、「背负重任」。听力不好。 【组词】：「耳背」、「背听」。运气不好。 【组词】：「最近手...
本:
◎本 běn
〈名〉
(1)(指事。小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义：草木的根或靠根的茎干)
(2)同本义 [root of a plant]
本，木下曰本。——《说文...
趋:
◎趋
趨 qū
〈动〉
(1)(形声。从走，刍声。本义：快步走)
(2)同本义 [run]
趋，走也。——《说文》。按，疾行曰趋，疾趋曰走。”
走而不趋。——《礼记·王藻》
帷薄之外不趋。——《礼记·...
末:
◎末 mò
〈名〉
(1)(指事。金文字形。“木”上加一点，指明树木末梢所在处。本义：树梢)
(2)同本义 [tip of tree]
末，木上曰末。——《说文》
不揣其本，而齐其末。——《孟子》
末...