词语称功颂德
拼音chēng gōng sòng dé cheng gong song de
称功颂德基本意思
称功颂德意思精修版
- 称颂功德。《平山冷燕》第一回：“这表章无非是称功颂德，没甚大关係，便各各逞才，极其精工富丽。”亦作“ 称功诵德 ”。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德，欢声溢耳。”
- 称颂别人的功绩德业。《红楼梦．第六三回》：「何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢？」
- 修订本参考资料：称颂别人的功绩德业。红楼梦˙第六十三回：何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢？
- 01.宋．无名氏《宋季三朝政要．卷四．度宗咸淳七年》：「门客朝士称功颂德，颂说太平，夸咸淳为元佑。」
- 释义 义参「歌功颂德」。见「歌功颂德」条。典源此处所列为「歌功颂德」之典源，提供参考。 《史记．卷四．周本纪》庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：「有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。」乃与私属遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公1>乃贬2>戎狄3>之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之4>；作五官5>有司。民皆歌乐之，颂其德。 〔注解〕(1) 古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，为避狄人侵扰，迁于岐山下之周原，邠人皆追随，乃于其地立国，国号周。武王时，追尊为太王。(2) 贬：减少、减损。此处有变革之意。(3) 戎狄：指居于西北边境外的野蛮民族。(4) 邑别居之：设邑落分别居住。(5) 五官：周代之五官，分别为司徒、宗伯、司马、司寇、司空。典故说明此处所列为「歌功颂德」之典故说明，提供参考。 周朝传至古公亶父时，才正式建国，立国号周。他重修后稷、公刘的大业，积累德行，施行仁义，国人都非常爱戴他。戎狄中的薰育族来侵扰，想要夺取财物，古公亶父不反抗就给他们。随后又再度侵扰，想要抢夺土地和人口，人民都很愤怒，想奋起抵抗。古公说：「民众拥立君主，是要让他为大家谋利益。现在边疆民族前来侵犯，目的是为了夺取我们的土地和民众。民众跟随我或是他们，并没有什麽区别，如今民众因为我的缘故去打仗，要我牺牲别人的父子兄弟，却做他们的君主，实在不忍心。」于是就带领部属离开豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老携幼，全跟着古公来到岐下。邻国听说古公的仁义，也有许多人来归附他。因此古公就变革戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍，把民众分成几个邑落定居下来；又设立各种官职以办理事务。人民谱歌作乐，以歌颂他的功德。后来「歌功颂德」这句成语就从这里演变而出，用来指歌颂功绩和恩德。书证
拆词解释
称:
◎称
稱 chēng
〈动〉
(1)(形声。从禾，爯(chēng)声。(chèng)本义：称量物体轻重的器具。这个意义后来写作“秤”。又指称量)
(2)测定重量[weigh]
苦称量之不审兮。——《楚...
功:
◎功 gōng
〈名〉
(1)(会意。从力，工声。“工”亦兼表字义，表示用力从事工作。本义：功绩，功业；功劳)
(2)同本义 [meritorious service； exploit； achiev...
颂:
◎颂
頌 sòng
〈名〉
(1)(形声。从页(xié)，公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义：容貌，仪容)
(2)同本义 [looks]
颂，貌也。——《说文》
鲁徐生善为颂。——《汉书·儒林传...
德:
◎德
惪 dé
〈动〉
(1)(形声。从彳(chì)，惪(dé)声。从“彳”，表示与行走有关。本义：登高，攀登)
(2)同本义 [ascend]
德，升也。——《说文》
君子德车。——《易·剥》虞本。...