词语春华秋实
拼音chūn huá qiū shí chun hua qiu shi
春华秋实基本意思
◎ 春华秋实 chūnhuá-qiūshí
(1) [spring flowers and autumn fruits]∶春日花开,秋来收果
夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。——北齐· 颜之推《颜氏家训·勉学》
(2) [showy appearance and virtuous substance]∶比喻文采各异或学问有成
春华秋实意思精修版
- 亦作“ 春花秋实 ”。1.春天开花，秋天结果。 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·永和银杏》：“ 扬州 钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。” 峻青 《秋色赋》：“春华秋实，没有那浩荡的春风，又哪里会有这满野秋色和大好的收成呢？”2. 喻文采和品行学问，或事物的因果关系。《三国志·魏志·邢颙传》：“﹝君侯﹞採庶子之春华，忘家丞之秋实。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。” 清 龚自珍 《＜鸿雪因缘图记＞序》：“宦辙所至，宏奬士类，进其春华秋实之士而扬扢之。”
- ◎ 春华秋实 chūnhuá-qiūshí(1) [spring flowers and autumn fruits]∶春日花开,秋来收果夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。——北齐· 颜之推《颜氏家训·勉学》(2) [showy appearance and virtuous substance]∶比喻文采各异或学问有成
- 5 5.造句 1.出处①《颜氏家训·勉学》：「夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。」②《三国志·魏志·刑顒传》里说：曹植「君采庶子之春华，忘家承之秋实。」意思是曹植采取了庶子（即刘桢）的文采，而忘掉了家承（即刑顒）的德性。 2.语译华：花。春天开花，秋天结果。①比喻文采和德性都有所得。②比喻文章的品质、风格不同。 3.故事内容无 4.相似反义词 近义词衔华佩实。 反义词白首空归、老大无成。 5.造句老师常希望我们在他的门下求学，能够春华秋实样样兼备。
- 语本《三国志．卷一二．邢顒传》：「而桢礼遇殊特，顒反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶人之春华，忘家丞之秋实。」比喻文质不同。清．汪熷〈长生殿序〉：「春华秋实，未可相兼。」比喻学识渊博，品高行纯。 目录
- 修订本参考资料：语本三国志˙卷十二˙邢顒传：而桢礼遇殊特，顒反疏简，私惧观者将谓君侯习近 不肖，礼贤不足，采庶人之春华，忘家丞之秋实。比喻文质不同。清˙汪˙长生 殿序：春华秋实，未可相兼。比喻学识渊博，品高行纯。
- 03.清．龚自珍〈鸿雪因缘图记序〉：「不过博览书史，周知掌故，上足以备人主燕闲之顾问，宦辙所至，宏奖士类，进其春华秋实之士而扬扦之。」
- 02.清．汪〈洪昇长生殿传奇序〉：「春华秋实，未可相兼；乐旨潘辞，尤难互济。」
- 01.南朝梁．梁元帝《金楼子．卷五．着书．怀旧序》：「日月不居，零露相半，素车白马，往矣不追。春华秋实，怀哉何已！」
- 释义 「春花秋实」，典源作「春发其华，秋收其实」，本义为春天开花，秋天结果的自然景象。＃语本《后汉书．卷五二．崔駰列传》。后世引申，产生两种意义：一为比喻文质，各擅其胜。「春华」喻文，多指文采，「秋实」喻质，多指内涵。二为比喻努力与成果过程的因果关系，即有「春华」才有「秋实」之意。典源＃《后汉书．卷五二．崔駰列传》1>毅生駰，年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：或说己曰：「《易》称『备物致用』，『可观而有所合』，故能扶阳以出，顺阴而入。春发2>其华3>，秋收其实，有始有极，爰4>登其质。今子韫椟六经，服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九乾，穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。……胡为嘿嘿而久沈滞也？」 〔注解〕(1) 典故或见于《三国志．卷一二．魏书．邢顒传》、北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》。(2) 发：生长。(3) 华：音ㄏㄨㄚ，同「花」，植物的花朵。(4) 爰：音ㄩㄢˊ，于是。〔参考资料〕 ■《三国志．卷一二．魏书．邢顒传》庶子刘桢书谏植曰：「家丞邢顒，北土之彦，少秉高节，玄静澹泊，言少理多，真雅士也。桢诚不足同贯斯人，并列左右。而桢礼遇殊特，顒反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。为上招谤，其罪不小，以此反侧。」■北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。典故说明崔駰（？～公元９２），字亭伯，东汉安平人。年少时便与班固、傅毅齐名，学问渊博，擅长文章。由于致力研读典籍，因此并不汲汲于追求仕宦。当时即有人讥讽说崔駰此人性格太过沈静，少与人互动，日后恐怕会有名声与才能不相符合的情况。崔駰于是写下〈达旨〉来表白自己的心境。文中先提起一段时人劝进投入仕宦生活的话，其中就引录《易经》的话说：「圣人备置实物是要让人使用」。又说「功业尊高盛大，然后可以受人观仰，而后才能上下交相融合。」天地万物遵行自然的规律，阴阳自有定则。就如同春天开花，秋天才能收成其果实，有始有终，才有实质的收获。后来「春华秋实」这句成语就从这里演变而出。《三国志．卷一二．魏书．邢顒传》中，刘桢曾经上谏曹植，他认为曹植「采庶子之春华，忘家丞之秋实。」「庶子」、「家丞」皆为邢顒自称，而「春华」指其文采学问，「秋实」则指其品德情操，这是以「春华」与「秋实」比喻「文」与「质」，文与质各有擅胜。又《颜氏家训．勉学》中说：「夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。」也是以「春华」喻文，「秋实」喻质，而俨然有以「文」为手段，以「质」为目的之观念，即「春华」之文采，乃为了「秋实」的利行，二者有着因果的意涵。由此再引申，就产生了比喻努力与成果过程因果关系的意义。书证
拆词解释
春:
◎春
萅、芚 chūn
〈名〉
(1)(会意。甲骨文字形，从草(木)，草木春时生长；中间是“屯”字，似草木破土而出，土上臃肿部分，即刚破土的胚芽形，表示春季万木生长；“屯”亦兼作声符。小篆字形，隶变以...
华:
◎华
華 huá
〈形〉
(1)华丽；光彩美丽 [magnificent；gorgeous]
金银华美之服。——宋·司马光《训俭示康》
华堂之上。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
华衣乘马。——明·...
秋:
◎秋
秌、穐 qiū
〈名〉
(1)(象形。甲骨文字形为蟋蟀形，虫以鸣秋，借以表达“秋天”的概念。另一写法，是蟋蟀形下加“火”字，表示秋天禾谷熟，似火灼。籀文又添加“禾”旁。本义：收成，成熟的庄稼)
...
实:
◎实
實 shí
〈形〉
(1)(会意。从宀，从贯。宀，房屋。贯，货物，以货物充于屋下。本义：财物粮食充足，富有)
(2)同本义[prosperous；well-to-do；well-off]
實，富...