词语坐忘
拼音zuò wàng zuo wang
坐忘基本意思
坐忘意思精修版
- 道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”
- 坐忘是坐而忘其自身的意思。根据庄子学说，人生而受缚于形躯、情意、认知等身心内外的限制，无以解脱；唯有内修精神，效法自然之道，才能超越各种限制，使心灵得到自由，进而领悟物我一体、天人合一的道理，达到忘我的境界。在〔庄子·大宗师篇〕里，称这样的修为工夫为坐忘：「堕肢体、黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。」就是说先能不受四肢百骸的挟制，摒除智心计算，从形躯我与认知我中解脱出来，应可领悟个人小我原是大自然中的一部分，进而达到天人合一、去知忘我的境界。 坐忘表面看是形体的静坐修持，实质上却是心灵涵养的工夫。庄子书中认为心灵的功能复杂，其中智心衡量分别，成心固执偏见，均使人无法领悟万物实象，得到精神自由。唯有效法自然无为自化的精神，去智去找，才能妙解实相。这样心灵涵养的功夫，庄子也称之为心养，如〔在宥篇〕中说：「心养。汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘、大同乎涬（ㄒㄧㄥˋ）溟；解心释神，莫然无魂。」意思是说如果能效法自然无为、任万物自生自化，以涵养心灵，进而抛弃形躯，排除智心，忘却物我的分别，便可达到解心所系，释神所拘，漠然无知，浑然忘我的境界。 「坐忘」与「心养」，乃至「心斋」（参见「心斋」）、「坐驰」（参见「坐驰」）、「物化」（参见「庄周梦蝶」）等，可说是同义异词，均在教人透过心灵涵养的工夫，效法自然，去智忘己，以领悟自然实相，达到天人物我合一的境界。--作者:俞懿娴
- 语出《庄子．大宗师》：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。」指静坐时，物我两忘，与道冥合。唐．孟浩然〈游精思题观主山房〉诗：「渐通玄妙理，深得坐忘心。」
拆词解释
坐:
◎坐 zuò
〈动〉
(1)(会意。《说文》古文作象形字，象两人坐在土上。本义：人的止息方式之一。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上)
(2)同本义 [sit]
像二人对坐土形。——林义光《文...
忘:
◎忘 wàng
〈动〉
(1)(会意兼形声。从心，从亡，亡亦声。本义：忘记，不记得)
(2)同本义 [forget]
忘，不识也。——《说文》
德音不忘。——《诗·郑风·有女同车》
中年病忘。——《列...