词语道法自然
拼音dào fǎ zì rán dao fa zi ran
道法自然基本意思
道法自然意思精修版
- 老子 的哲学思想。《老子》：“道法自然。” 老子 认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。
- 「道法自然」语见老子〔道德经〕第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」意思是说人应该效法大地无私，无不持载；地应该效法昊天无私，无不覆照；天应该效法大道无私，普及一切；道也应该效法自然无私，化生万物。事实上根据老子学说，道就是自然之道。说「道法自然」等于是说道效法其自身。老子之所以不惮烦地强调「道法自然」，正在点明道就是自然。只是道是形上普遍的原理，较为抽象，不易把捉，而自然则较为具体可寻。根据老子学说，自然一辞有数义： 1.自生自长的自然界，如天地，飘风骤雨，芸芸万物，乃至于婴儿。这些自然物各自有其运行生长的原理法则，与人为事物之矫柔造作全然不同。 2.自然运作的原理法则，也就是自然之道。自然之道含容周遍，无所偏私，如〔道德经〕第十六章所说：「容乃公，公乃大，大乃天，天乃道，道乃久」，有容乃大，大如昊天，昊天无私，显示自然之道，普遍长久。其次自然之道逝远而反，往复循环，如〔道德经〕第十六章与第二十五章谈观复与逝远而反的道理（参见「观复」、「逝远而反」、与「归根复命」），皆是老子观察自然现象，归纳出其明显可见的法则。 3.人类的精神意识，处于素朴浑沌的状态，好像没有意识的自然一般，无知无欲。老子以自然与文明作对比，以婴儿比喻人类在未受文明进步薰染之前，尚未失道丧德的精神状态，如〔道德经〕第五十五章说：「含德二厚，比之赤子。」人类一旦步人文明进化之途，便日益远离自然，丧失天真素朴的本性，于是「民多利器，国家滋昏，人多伎巧，奇物滋起，法令滋彰，盗贼多有。」器物利用，奇技淫巧，使得人心日益贪婪狡诈，政府必须因应犯罪的行为，制定更多的法令规章，然而法令越多，钻法律漏洞者越多，触法违法者也就越多，如此恶性循环，人类的天真本性与自然精神也就一去不返了。 4.无为而治的政治艺术，也就是说为政者能效法自然生养万物，既不着形迹，也毫不居功的作法，使百姓安居乐业，不知如何称道感戴。如〔道德经〕第十七章说：「功成事遂，百姓皆谓我自然。」顺乎自然的政治艺术就是减少干扰，不要积极作为，如第五十七章所说：「我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。」无为而治，不只是消极的不作为，也是积极的忘我无私，不因个人野心贪欲，轻启战端，贻害百姓。如此使得自身施政成为百姓生活中自然的部分，使百姓不识不知，无可称道，便是政治艺术的极致，如〔道德经〕第十七章说：「太上，不知有之。」（从吴澄〔道德经注〕）。 总之老子学说似乎把自然看做是人类精神境界的标准（无私无我，无知无欲），处世行事的依据（守柔笃静，无为不争），万事万物的根本价值所系。因此人与物均应循自然之本，法自然精神，才合乎理想。--作者:俞懿娴
拆词解释
道:
量词：A>计算条状物的单位。 【组词】：「三道黄线」、「一道闪电」。B>计算有出口设施的单位。 【组词】：「两道门」、「多道关卡」。C>计算题目、命令等的单...
法:
◎法
灋 fǎ
〈名〉
(1)(会意。从“水”，表示法律、法度公平如水；从“廌”(zhì)，即解廌，神话传说中的一种神兽，据说，它能辨别曲直，在审理案件时，它能用角去触理曲的人。基本义：刑法；法律；法...
自:
◎自 zì
〈名〉
(1)(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义：鼻子)
(2)同本义 [nose]
自，鼻也。——《说文》。段玉裁注：“ 许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”
...
然:
◎然 rán
〈动〉
(1)(会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符读 yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。本义：燃烧)
(2)同本义。“然”是“燃”的本字 [burn]
然，烧也。——《说...