词语对牛弹琴
拼音duì niú dàn qín dui niu dan qin
对牛弹琴基本意思
◎ 对牛弹琴 duìniú-tánqín
[cast pearls before swine;preach to deaf ears;talk to a post;whistle jigs to a milestone] 南朝梁·僧祐《弘明集》说,古代音乐家公明仪善于弹琴,有一次看见牛吃草,便为牛弹了一曲,但牛却不顾琴声幽雅,仍低着头吃草。后用“对牛弹琴”讥笑听话的人什么也不懂。也讽刺说话的人不看对象,瞎说一气
劝告他简直是对牛弹琴
对牛弹琴意思精修版
- 亦作“ 对牛鼓簧 ”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本 汉 牟融 《理惑论》：“ 公明仪 为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终” 晋 郭象 注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终於昧然也。”《五灯会元·惟简禅师》：“﹝僧﹞问：‘开口即失，闭口即丧，未审如何説。’师曰：‘舌头无骨。’僧曰：‘不会。’师曰：‘对牛弹琴。’” 老舍 《四世同堂》四：“他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第十九章：“和这些刽子手争吵，无异于对牛弹琴，徒然耗费精力。”
- ◎ 对牛弹琴 duìniú-tánqín[cast pearls before swine;preach to deaf ears;talk to a post;whistle jigs to a milestone] 南朝梁·僧祐《弘明集》说,古代音乐家公明仪善于弹琴,有一次看见牛吃草,便为牛弹了一曲,但牛却不顾琴声幽雅,仍低着头吃草。后用“对牛弹琴”讥笑听话的人什么也不懂。也讽刺说话的人不看对象,瞎说一气 劝告他简直是对牛弹琴
- 比喻对不懂道理的人讲道理，彼此无法沟通。典出汉．牟融《理惑论》。 【造句】跟他讲道理，简直是对牛弹琴，还是别浪费唇舌吧！
- 相传古人公明仪曾为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻，因为人类的音乐，对牛而言并不适合。典出汉．牟融〈理惑论〉。后比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。《醒世姻缘传．第二八回》：「说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。」《镜花缘．第九○回》：「对牛弹琴，牛不入耳，骂得狠好，咱们一总再算帐。」
- 修订本参考资料：相传古人公明仪曾为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻，因为人类的音乐，对牛而言并不适合。典出汉˙牟融˙理惑论。后比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。醒世姻缘传˙第二十八回：说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。镜花缘˙第九十回：对牛弹琴，牛不入耳，骂得狠好，咱们一总再算帐。
- 06.《醒世姻缘传．第九四回》：「谁知对牛弹琴，春风不入驴耳，口里阳为答应，背后依旧打点要做滑家的新郎。」
- 05.《醒世姻缘传．第三三回》：「先生没奈何的把那四五行书分成两截教他，教了二三十遍如对牛弹琴的一般。」
- 03.《建中靖国续灯录．卷二二．潭州道吾山汝能禅师》：「对牛弹琴，不入牛耳。」
- 02.《古尊宿语录．卷一五．云门匡真禅师广录上》：「（僧）问：『如何是教意？』师云：『撩起来，作麽生道？』进云：『便请师道。』师云：『对牛弹琴。』」
- 01.《五灯会元．卷一五．承天惟简禅师》：「（僧）问：「『开口即失，闭口即丧．未审如何说？』师曰：『舌头无骨。』僧曰：『不会。』师曰：『对牛弹琴。』」
- 释义 为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻。比喻讲话、做事不看对象。典出《弘明集．卷一．汉．牟融．理惑论》。后用「对牛弹琴」比喻对不懂道理的人讲道理。典源《弘明集．卷一．汉．牟融．理惑论》问曰：「子云：『佛经如江海，其文如锦绣。』何不以佛经答吾问，而复引《诗》《书》合异为同乎？」牟子曰：「渴者不必须江海而饮，饥者不必待廒仓而饱。道为智者设，辩为达者通，书为晓者传，事为见者明。吾以子知其意，故引其事。若说佛经之语，谈无为之要，譬对盲者说五色，为聋者奏五音也。师旷虽巧，不能弹无弦之琴。狐貉虽熅，不能热无气之人。公明仪1>为牛弹〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻3>之声、孤犊4>之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞5>而听。是以《诗》、《书》理子耳。」 (１) 公明仪：春秋鲁国贤人，南武城人，生卒年不详。(２) 〈清角〉之操：〈清角〉这首琴曲。清角，乐曲名。操，琴曲。(３) 蚊虻：音ㄨㄣˊ ㄇㄥˊ，吸血的蚊虫与牛虻。(４) 犊：音ㄉㄨˊ，小牛。(５) 蹀躞：音ㄉ｜ㄝˊ ㄒ｜ㄝˋ，小步徘徊的样子。典故说明牟子（？～公元７９年），本名牟融，东汉人，熟读经史百家，并精通佛理，许多儒家学者都向他请教有关佛学的问题。不过牟子在对儒家学者讲解佛理时，总是引用儒家的经书来作说明，有人问：「您说佛家经典那麽多，内容广博深厚，为什麽不用佛经讲解呢？」牟子答道：「你们对儒家经典的内容很熟，如果我引用儒家经典解释佛理，你们很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像对瞎子说各种漂亮颜色，对聋子演奏音乐，一点帮助也没有。就是师旷那样的音乐大师，无论技艺多麽精巧，也不能弹奏没有琴弦的琴；狐貉的皮毛虽然暖和，但也不能温暖没有生气的死人。例如春秋鲁国的公明仪，有一次看见一头牛在吃草，就弹琴给牠听，可是不管旋律多悦耳动听，牛却充耳不闻，自顾着吃草，这是因为人类的音乐不适合给牛听。后来他改弹出蚊虻鼓翅声、落单小牛的悲鸣声，牛就立刻停止吃草，摇着尾巴，竖起耳朵，旁徨不安地聆听。我引用儒家经典来讲解佛理，也是同样的道理。」由典源看来，牟子举公明仪为牛弹琴的故事时，并没有贬抑牛的意思，只是就事论事，说明自己的用意。后来这个故事被浓缩成「对牛弹琴」，用来比喻对不懂道理的人讲道理。书证
拆词解释
对:
量词。用于计算成双的人或物的单位。 【组词】：「一对镯子」、「三对夫妻」。相合、投合。 【组词】：「对味」、「文不对题」。介词。表动作的对象。 &...
牛:
◎牛 niú
〈名〉
(1)(象形。甲骨文字形作“牜”。中间一竖表示牛面，上面两竖加弯表牛角，下面两小撇表示牛耳)
(2)牛属或近缘属的成员。哺乳动物，体型粗壮，角中空，由头骨向两侧呈大弧度伸出。力大...
弹:
◎弹
彈 tán
〈动〉
(1)(形声。从弓，单声。本义：用弹弓发射弹丸)
(2)同本义 [shoot with the function of a spring；eject]
弹，行丸也。——《说文...
琴:
◎琴
琹 qín
〈名〉
(1)(本作“珡”。象形。小篆字形，象乐器形，上面“玨”象弦和弦柱，下面象琴身。本义：拨弦乐器。俗称古琴)
(2)同本义 [qin，a seven-stringed pluc...