词语郑声
拼音zhèng shēng zheng sheng
郑声基本意思
郑声意思精修版
- 1. 原指 春秋 战国 时 郑国 的音乐。因与 孔子 等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。《论语·卫灵公》：“放 郑 声，远佞人。 郑 声淫，佞人殆。” 刘宝楠 正义：“《五经异义·鲁论》説 郑国 之俗，有 溱 、 洧 之水，男女聚会，謳歌相感，故云 郑 声淫。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《韶》响难追， 郑 声易启。” 明 杨慎 《升庵经说·淫声》：“ 郑 声淫者， 郑国 作乐之声过於淫，非谓 郑 诗皆淫也。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“此《关雎》所以不作也，此 郑 声所以盈天下也。”参见“ 郑音 ”。2. 中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。 清 王夫之 《四书稗疏·论语·郑声》：“医书以病声之不正者为郑声，么哇嚅唲而不可止者也。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·阳明全篇＞》：“夫实则譫语，虚则郑声。郑声者，重语也。”注：“ 戴元礼 曰：‘郑声者，郑重频烦，语虽谬而谆谆不已。’ 张锡驹 曰：‘郑声者，神气虚不能自主，故声音不正而语言重复也。’”
- 郑声又称郑卫之音，乱世之音。指声调复杂、技巧细致的俗乐，使人感官外驰，放荡颓堕；不合雅乐中正平和、简静内敛的原则。如〔左传·昭公元年〕所谓：「烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。」故郑声也被孔子极力排斥，如在〔论语·卫灵公篇〕中告诉颜渊为政的道理时说：「放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。」文中将郑声的美妙动听与佞人利口的引人留恋，视为同具害处。如〔论语·阳货篇〕中也说：「恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。」实则孔子采取的标准是中庸之道，适可而止。如〔八佾〕篇说：「关雎，乐而不淫，哀而不伤。」可对照出郑声使人乐而淫、哀而伤，易有情感泛滥之弊。孟子就政治观点谈音乐，只问是否与民同乐，故荀子才继承孔子的立场，提倡雅乐，排斥淫声。如〔乐论〕云：「姚冶之容，郑卫之音，使人之心淫；绅端章甫，舞韶歌武，使人之心庄。」同样重视音乐具有成人伦、助教化的伦理道德方面的教化功能，排斥郑卫之音。又〔礼记·乐记〕云：「郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。」指郑卫之音使人懈慢，虽乱而未灭亡，实已接近亡国之音。〔乐记〕中又称郑卫之音为新乐，子夏对魏文侯说：「今夫新乐，进退俯仰，奸声以滥，溺而不止。……郑音好滥淫志，卫音趋数烦志。」文中明言新乐的舞者弯腰屈背，动作不齐，又充满淫声浪语，尽量地蛊惑人。再作区分，则郑音轻佻，使人心志放荡；郑音急促，使人心志烦乱。二者都偏向情欲，而戕害德性。总上可知，中国古代教育系以音乐为中心，音乐的感化作用，与国家社会的治乱兴衰，有密切关系，禁止不合道德标准的音乐更是政府的责任。--作者:陈章锡
- 郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为「郑声」。《论语．卫灵公》：「放郑声，远佞人。」《汉书．卷七二．王吉传》：「罢倡乐，绝郑声。」也称为「郑音」。
拆词解释
郑:
◎郑
鄭 zhèng
〈名〉
(1)(形声。从邑，奠声。从邑，与地名、邦域有关。本义：周代诸侯国名，姬姓)
(2)同本义 [Zheng state]
郑，京兆县，周厉王子 友所封。从邑，奠声。宗周之灭...
声:
◎声
聲 shēng
〈名〉
(1)(形声。从耳，殸(qìng)声。“殸”是古乐器“磬”的本字，“耳”表示听。本义：声音；声响)
(2)同本义 [sound；voice]
声，音也。——《说文》
感于...