词语法家
拼音fǎ jiā fa jia
法家基本意思
◎ 法家 Fǎjiā
(1) [Legalists]
(2) 先秦的一个思想流派,以申不害、商鞅、韩非为代表,主张法制,反对礼治
(3) 有法度的世臣
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——《孟子·告子下》
法家意思精修版
- 1. 守法度的世臣。《孟子·告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。” 朱熹 集注:“法家,法度之世臣也。”2. 古代的思想流派之一。起源于 春秋 时的 管仲 、 子产 ,发展于 战国 时的 李悝 、 商鞅 、 申不害 、 慎到 等人, 战国 末 韩非 集法家学说的大成。主张以法治代替礼治,反对贵族特权,代表了新兴地主阶级的利益。《史记·太史公自序》:“法家不别亲疏,不殊贵贱,一断於法,则亲亲尊尊之恩絶矣。”《汉书·艺文志》:“法家者流,盖出於理官,信赏必罚,以辅礼制。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》:“ 秦 始立奏,而法家少文。” 胡适 《四论问题与主义》:“又如法家的势力,虽然被儒家征服了,但以后的儒家,便不能不承认刑法的功用。”3. 犹方家。 元 辛文房 《唐才子传·李远》:“﹝ 李远 等﹞各有赋诗,后来颇为法家所短。”4. 指包揽诉讼或专写状词之人。《初刻拍案惊奇》卷十:“次日天明, 程朝奉 早早梳洗,讨些早饭喫了。请个法家商量,做定了状词。”5. 犹僧家。 南唐 陈陶 《题居上人法华新院》诗:“鐘唄成僧国,湖山称法家。”
- ◎ 法家 Fǎjiā(1) [Legalists](2) 先秦的一个思想流派,以申不害、商鞅、韩非为代表,主张法制,反对礼治(3) 有法度的世臣入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——《孟子·告子下》
- 法家是先秦时主张「法治」的一个政治学派;〔汉书.艺文志〕把它列为九流之一,是先秦思想中有效付诸实施的一个学派,对于秦国结束战国时代、建立大一统的政治,有重大贡献。法家思想可上溯自春秋时的管仲和子产,但他二人兼重法治与德治(礼治),与战国时反对德治、独倡法治的法家思想有别。战国初的李悝被视为法家的实际始祖,他所着〔法经〕六篇为:〔盗法〕、〔贼法〕、〔囚法〕、〔补法〕、〔杂法〕、〔具法〕,乃中国古代第一部完整的法典。有人也将吴起、慎到、申不害、商鞅等人列为法家,而以战国末的韩非为法家集大成者;现存的〔韩非子〕是研究法家思想最可信的资料。 法家思想起于社会变迁激烈、诸子思想相互激荡的时代,劳思光在其〔中国哲学史〕中曾作阐释,以为韩非的思想,与荀卿、道家、墨家皆有关系。实际上就荀卿而言,因为主张人性恶,要藉师法来改造,以限制恶性而培养善性。韩非则强调制裁恶性的效用,以为人的本性只知计较利害,否定人性价值,只肯定君权;用权利于法治,以求国家富强。其次,韩非采取了道家静观的智慧,加上君主统治的技术,用道家的「无为」作为御下之术。又采取了墨家的「尚同」主张,人民与官吏均应遵循人主的法治标准,却省略了墨家上同于天一点,使法成为最高标准。 法家思想处理的基本问题是:君主应建立有力的统治,强调「不贵义而贵法」,以统一法令做「为治之本」;其次用「术」,以示无为,实则把术藏于胸中,以驾驭臣下,以赏有功鼓励臣下努力作为,以罚有过威吓不服从者;再则用「势」,以势位屈贤,藉权势,令行禁止。三者都是「帝王之具」,以为抱法处势则治,人主须使民贪利、畏威、好名,然后始易于统治。 在教育方面,韩非提出「废先王之教」,认为仁义道德的说教不切实际,同时痛斥私学,认为私学造谣惑众,足以「乱上」,主张「无书简之文,以法为政;无先生之语,以吏为师」,即以法律为教材,以官吏为教师;至于教育目的则在教人做知法守法的国民,教育活动完全限于「法治」方面。 法家的「法治」在政治方面,用严刑峻法可以收效迅速,而且主张君主也必须依法行事,若没有法做依据,君主也不能独断独行。但是法应该由谁来定,却未说明,结果君权实际上高于法权,因为法还是出自君主,与儒墨二家以君主为最高权力者,并无不同;其差别是儒墨以人民生活的美满为目的,而法家则在求君主统治的稳固和急切的功利。--作者:张芬芬
- 战国时的一种学派。讲求循名责实、严刑峻法,以商鞅、韩非、申不害、慎到等人为代表。 【造句】秦始皇推崇法家思想,主张严刑峻法。
- 战国时的学派,为九流之一。以尚法明刑为主,以李悝、商鞅、韩非等人为代表。有名的大家。
拆词解释
法:
◎法
灋 fǎ
〈名〉
(1)(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法...
家:
古时对女子的尊称。同「姑」。如汉代班昭被人称为「曹大家」。量词。用于计算家庭、店铺、大型企业等的单位。 【组词】:「三家报社」、「住户不满十家」、「开了三家分公司。」、「只此一家...