词语格格不入
拼音gé gé bù rù ge bu ru
格格不入基本意思
◎ 格格不入 gégé-bùrù
[cannot get along with one another;be incompatible with] 相互抵触
与他们的乡土生活格格不入
历史前进到今天,只为一己私利的“理想”,只相信个人力量的乱闯,已经同我们的时代格格不入了。——王通讯《为中华腾飞立志成才》
格格不入意思精修版
- 互相抵触，不相契合。 清 袁枚 《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。” 邹韬奋 《患难馀生记》第二章：“至于研究到青年切身的种种问题，只要是进步的主张，都不免与顽固派反动派的高见格格不入。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“两人谈话格格不入，像人常说的一样，弹不到一根弦上。”
- ◎ 格格不入 gégé-bùrù[cannot get along with one another;be incompatible with] 相互抵触与他们的乡土生活格格不入历史前进到今天,只为一己私利的“理想”,只相信个人力量的乱闯,已经同我们的时代格格不入了。——王通讯《为中华腾飞立志成才》
- 彼此抵触，不相调和。 【造句】这幅西洋油画挂在古色古香的大厅上，显得格格不入。
- 抵触阻隔而不相合。清．袁枚〈寄房师邓逊斋先生书〉：「以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。」
- 03.清．陈确〈与张考夫书〉：「弟言极朴直，虽三尺童子读之，皆了然言下，而学道家每格格不入，未知何故？」
- 02.清．黄宗炎《周易象辞．卷四．履卦》：「武人而大君信任之，得以有为。志虽强悍，无有温和之气，流行于情文事物之中。格格不入，太刚则折，岂可云履？」
- 01.清．无名氏《杜诗言志．卷八．畏人》：「我与世本无异，……无奈世之于我格格不入，使我避地远游，若春鸟之啼于异方。」
- 释义 比喻抵触阻隔而不相合。语本宋．陆九渊〈与徐子宜书〉其二。△「方枘圆凿」典源宋．陆九渊〈与徐子宜书〉其二（据《象山全集．卷五》引）婺女之行道经上饶，往往闻说其守令无状，与临川大不相远。既而，闻景明劾罢上饶、南康二守，方喜今时监司乃能有此，差强人意。刘文潜作漕江西，光前绝后，至其帅湖、广，乃远不如在江西时，人才之难如此。某人始至，人甚望之。旧闻先兄称其议论，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之实，而奸黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而权势得以为之制。自用之果，反害正理。正士见疑，忠言不入，护吏而疾民，阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋，无不得逞；贿赂所在，无不如志。闻有一二行遣，形若治吏而伪文诡辞、谄顺乞怜者，皆可回其意。下人转移其事，如转户枢，胥辈窥之，审玩之熟，为日久矣。所欲为者，如取如携1>，不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意，则扞格2>而不入，乃以此自谓其明且公也。 (1) 如取如携：想要什麽就拿什麽。指贪渎巧取之行。(2) 扞格：互相抵触。扞，音ㄏㄢˋ。典故说明「格格不入」原作「扞格不入」。陆九渊（公元１１３９～１１９２），字子静，南宋抚州金谿人。为乾道进士，南宋思想家、教育家，于象山结茅讲学，学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正，官至奉议郎知荆门军。陆九渊创「心学」，提出「心即是理」的观念，认为「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恒不变的，且放诸四海皆准，故不论时代古今、东西南北，道德标准都是人心所固有的。其于治学方法上，主张「发明本心」，认为只要悟得本心，不必多读书，「学苟知本，六经皆我注脚」。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩，意见多处不合。陆九渊的学说后来由明朝的王守仁继承，成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中，陆九渊提到刘文潜在江西作官时，颇有政绩，等他到了湖、广作官，评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜，以为他必不是个庸碌之辈，后来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私慾上，无所不取，丝毫没有畏惧；但是论到诚意正心等道德修养时，就显得抵触而不能相合，并以此自谓为光明公正。后来「格格不入」这句成语就从这里演变而出，用来比喻抵触阻隔而不相合。书证
拆词解释
格:
◎格 gé
〈名〉
(1)(形声。从木，各声。本义：树木的长枝条)
(2)同本义 [long branch]
格，木长貌。——《说文》。徐锴系传：“亦谓树高长枝为格。”
夭娇枝格，偃蹇杪颠。——司马相...
不:
◎不 bù
〈副〉
(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而...
入:
◎入 rù
〈动〉
(1)(象形。甲骨文字形，象个尖头器具，尖头器具容易进入。本义：进来，进去)
(2)同本义 [enter；come into]
入，内也。——《说文》
他人入室。——《诗·唐风·山...