词语贯通融会
拼音guàn tōng róng huì guan tong rong hui
贯通融会基本意思
贯通融会意思精修版
- 犹言融会贯通。 宋 袁燮 《＜象山先生文集＞序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寖明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。” 元 袁桷 《题＜雪窦潜师语录＞后》：“乃痛自卓立，游诸方，能采其所长，不专於一师，而共贯通融会，慊然犹以为未足。” 明 吴承恩 《诸史将略序》：“泥法而不知变，非筭之胜也，盖有贯通融会、神而明之者存焉。”亦作“ 贯穿融会 ”。 清 戴名世 《方舟传》：“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”
- 01.宋．袁燮〈象山先生文集序〉：「此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。」
- 释义 义参「融会贯通」。见「融会贯通」条。典源此处所列为「融会贯通」之典源，提供参考。 宋．朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集．卷五二》引）如邵子又谓「心者，性之郛郭」，乃为近之，但其语意未免太麤。须知心是身之主宰，而性是心之道理，乃无病耳。所谓「识察此心，乃致知之切近者」，此说是也。然亦须知，所谓「识心」，非徒欲识此之精灵知觉也，乃欲识此心之义理精微耳。欲识其义理之精微，则固当以穷尽天下之理为期，但至于久熟而贯通焉，则不待一一穷之，而天下之理固已无一毫不尽矣。举一而三反1>，闻一而知十2>，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。今先立定限，以为不必尽穷于事事物物之间，而直欲侥幸于「三反知十」之效，吾恐其莽卤灭裂，而终不能有所发明也。 (1) 举一而三反：指列举一例而能晓喻其余各事。见「举一反三」。(2) 闻一而知十：形容人禀赋聪敏，领悟力、类推力强。见「闻一知十」典故说明此处所列为「融会贯通」之典故说明，提供参考。 朱熹是南宋着名的理学家，后世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。「理」是朱熹学说的核心，在《朱子语类．卷一．理气上．太极天地》中，朱熹认为「未有天地之先，毕竟是先有此理」，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出「格物致知」，即透过对事物的研究观察，才能获得「理」，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎麽可能完全穷尽？于是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有紮实的学术基础后，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最后获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流于空想而不切实际。后来原文中的「融会贯通」演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。书证
拆词解释
贯:
◎贯
貫 guàn
〈名〉
(1)(会意。从毌(guàn)，从贝(表示与钱财有关)。“毌”是贯穿之贯，象穿物之形。本义：穿钱的绳子)
(2)同本义 [string]
贯，钱贝之贯也。——《说文》
都内...
通:
◎通 tòng
〈量〉
(1)遍 [times]。用于演奏某些乐器的动作。如：打了三通鼓；唢呐已经吹过两通
(2)番 [one]。多用于贬义的言语行为。数词多用“一”。如：胡说一通；乱讲了一通
(3)...
融:
◎融
螎 róng
〈动〉
(1)(形声。从鬲，虫省声。鬲(lì)，古代一种烹饪器，与鼎相似。本义：炊气上升)
(2)同本义 [belch smoke]
融融者皆趣热之士，其得炉冶之门者，惟夹炭之子。...
会:
◎会
會 kuài
〈动〉
(1)(会意。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账)同本义 [compute]
会，合也。——《说文》
会，岁计也。——《玉篇》
会，大计也。然则零性算之为计，总合算...