词语剪草除根
拼音jiǎn cǎo chú gēn jian cao chu gen
剪草除根基本意思
◎ 剪草除根 jiǎncǎo-chúgēn
[mow the grass and pull out the roots;cut the weeds and dig up the roots;destroy evil,leaving no chance of its revival] 锄草要除掉根端,比喻除恶务尽,不能姑息遗患
剪草除根意思精修版
- 犹斩草除根。比喻从根本上消除祸患。 北齐 魏收 《为侯景叛移梁朝文》:“若抽薪止沸,剪草除根……返国姦於司败,归侵地於玄武,非直恶之在今,天道人事,实弃无礼。”《红楼梦》第六九回:“务将 张华 治死,方剪草除根,保住自己的名声。” 梁斌 《播火记》第一卷四七:“可是,要想剪草除根灭绝赤色运动,倒是一件艰难的事情。”
- ◎ 剪草除根 jiǎncǎo-chúgēn[mow the grass and pull out the roots;cut the weeds and dig up the roots;destroy evil,leaving no chance of its revival] 锄草要除掉根端,比喻除恶务尽,不能姑息遗患
- 要剪除杂草,必须除去根部。语本《左传.隐公六年》:「为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。」比喻从根本上澈底除掉祸根,不留后患。《红楼梦.第六九回》:「务将张华治死,方剪草除根,保住自己的名誉。」也作「翦草除根」、「斩草除根」。
- 修订本参考资料:要剪除杂草,必须除去根部。语本左传˙隐公六年:为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。比喻从根本上澈底除掉祸根,不留后患。红楼梦˙第六十九回:务将张华治死,方剪草除根,保住自己的名誉。亦作翦草除根、斩草除根。
- 02.《西游记.第一八回》:「他若不来,你却莫怪;他若来了,定与你剪草除根。」
- 01.北齐.魏收〈为侯景叛移梁朝文〉:「景豺声蜂目之首,狼心狐魅之徒,……欲求肝胆之诚,更启危亡之兆。……若抽薪止沸,剪草除根。」
- 释义 义参「斩草除根」。见「斩草除根」条。典源此处所列为「斩草除根」之典源,提供参考。 《左传.隐公六年》五月庚申,郑伯侵陈,大获。往岁,郑伯请成于陈,陈侯不许。五父谏曰:「亲仁善邻,国之宝也。君其许郑!」陈侯曰:「宋、卫实难,郑何能为!」遂不许。君子曰:「善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛,从自及也,虽欲救之,其将能乎?《商书》曰:『恶之易也,如火之燎于原,不可乡迩,其犹可扑灭!』周任1>有言曰:『为2>国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷3>蕴崇4>之,绝其本根,勿使能殖5>,则善者信6>矣。』」 (1) 周任:周朝时贤能的大夫,生卒年不详。(2) 为:治理。(3) 芟夷:割草。芟,音ㄕㄢ,除草。(4) 蕴崇:积聚。(5) 殖:生长。(6) 信:通「伸」,伸展、发扬。典故说明此处所列为「斩草除根」之典故说明,提供参考。 据《左传.隐公六年》载,春秋时,结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求,希望能够与陈国和平共处。当时,陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针,因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手,郑国算不了什麽,就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时,郑国入侵陈国,陈国大败,被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因,就是因为陈桓公没有广结善缘,让恶因滋长蔓生而不知悔改,随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说:「治理国家的,看到恶人恶事,就要像农民铲除田里的杂草一样,直接将聚生的杂草连根拔起,不让它有再生的机会,这样除去恶的,善的才能发扬。后来「斩草除根」这句成语就从这里演变而出,用来比喻除去祸根,不留后患。」书证
拆词解释
剪:
◎剪 jiǎn
〈动〉
(1)(形声。从刀,前声。本义:用剪刀铰断)
(2)同本义。本作“前”,通作“翦”,俗作“剪” [cut;shear;trim]
剪,齐断也。——《说文》
勿剪勿伐。——《诗·...
草:
◎草
艸 cǎo
〈名〉
(1)(形声。从艸,早声。小篆艸,象两棵草形,是草的本字。今“草”字系假借字,原是“皂”的本字。《说文》:“草,草斗,栎(lì)实也”(栎实:栎树的荚果,即皂角)。借为“草木...
除:
◎除 chú
〈名〉
(1)(形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义:宫殿的台阶)
(2)同本义 [steps of palace]
除,殿阶也。——《说文》。按,阶级如山石之...
根:
◎根 gēn
〈名〉
(1)(形声。从木,艮(gèn)声。本义:草木之根)
(2)植物生长于土中或水中吸收营养的部分 [root]
根,木株也。——《说文》
蔓根为根,直根为柢。——《说文通训定声》
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