词语记问之学
拼音jì wèn zhī xué ji wen zhi xue
记问之学基本意思
记问之学意思精修版
- 指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？” 郑玄 注：“记问，谓豫诵杂难杂説，至讲时为学者论之。此或时师不心解，或学者所未能问。” 宋 韩元吉 《一经斋铭序》：“ 西汉 去古未远，故大儒 董仲舒 之流，皆号为能通一经，而其言粹然，与经无择。后世记问之学，不逮远矣。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“ 伯牙 听见他对答如流，犹恐是记问之学。”《冷眼观》第十二回：“我不过记问之学，实在不是个里手。”
- 「记问之学」指只记诵书中文字，也只会向学生复述，但却未透彻了解，未曾把握书中的意义，这种人并没有资格作老师。据〔礼记·学记〕云：「记问之学，不足以为人师，必也其听语乎！力不能问然后语之，语之而不知，虽舍之可也。」这段话的前两句犹如所解释的意思。「必也」之后所说的是真正可以为师的，必须学有心得，义理充足，才有能力鼓励学生发问而当机作答，当学生没有能力发问时，老师就要告知；若告诉了学生还不明白，就只好暂时放弃，以待来日。此即启发式教学之要义。〔论语〕中亦载孔子之语曰：「不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。」义旨相同。而在「告知」的时候，必须是为师者自己先已明白了，才能告诉学生；而告知也不是靠记问之学，给学生复述书文，所着重的是文字所含的义理。所以这段话的主旨在说明为师者的教学，不应徒然教学生表面的文字，重要的是要学生推究义理，要如此做，师便要自己先懂得义理才可以。只教学生书中文字者，顶多是个「识字者」而已，不能算作师。--作者:陈章锡
拆词解释
记:
◎记
記 jì
〈动〉
(1)(形声。从言，己声。本义：记住)
(2)同本义 [remember；bear in mind]
记，疏也。——《说文》
记，识也。——《广雅》
记有成。——《礼记·内则》...
问:
◎问
問 wèn
〈动〉
(1)(形声。从口，门声。本义：问，询问)
(2)同本义 [ask about]
问，讯也。——《说文》
皇帝请问下民。——《书·吕刑》
时聘曰问。——《周礼·大宗伯》
小聘...
之:
◎之 zhī
〈动〉
(1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长)
(2)同本义 [grow]
之，出也。象艸过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。...
学:
◎学
壆、斈 xué
〈动〉
(1)(形声。本作“壆”，象双手构木为屋形。后作声符，加“子”为义符。子，孩子。小孩子是学习的主体。本义：学习)
(2)同本义 [study；learn]
学，识也。——...