词语箕山之节
拼音jī shān zhī jié ji shan zhi jie
箕山之节基本意思
箕山之节意思精修版
- 《吕氏春秋·求人》:“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中,曰:‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢於林,不过一枝;偃鼠饮於河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之 箕山 之下, 潁水 之阳,耕而食,终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。《汉书·鲍宣传》:“ 尧 舜 在上,下有 巢 由 ,今明主方隆 唐 虞 之德,小臣欲守 箕山 之节也。”亦作“ 箕山之操 ”、“ 箕山之志 ”。《后汉书·赵岐传》:“大丈夫生世,遯无 箕山 之操,仕无 伊 吕 之勋,天不我与,復何言哉!” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“ 伟长 独怀文抱质,恬淡寡欲,有 箕山 之志,可谓彬彬君子者矣。”《晋书·向秀传》:“ 文帝 问曰:‘闻有 箕山 之志,何以在此?’ 秀 曰:‘以为 巢 许 狷介之士,未达 尧 心,岂足多慕。’帝甚悦。”
- 相传尧欲将天下让给许由,许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。《汉书.卷七二.鲍宣传》:「尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。」也作「箕山之志」。
- 修订本参考资料:相传尧欲将天下让给许由,许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。汉书˙卷七十二˙鲍宣传:尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。亦作箕山之志。
拆词解释
箕:
◎箕 ji
(1)——见“簸箕”(bòji)
(2)另见 jī◎箕 jī
〈名〉
(1)(形声。从竹,其声。本义:簸箕,扬米去糠的器具)
(2)同本义 [winnowing basket]
箕,簸也。...
山:
◎山 shān
〈名〉
(1)(象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义:地面上由土石构成的隆起部分)
(2)同本义 [mountain]
山,土有石而高。——《说文》
...
之:
◎之 zhī
〈动〉
(1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)
(2)同本义 [grow]
之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。...
节:
◎节
節 jié
〈名〉
(1)(形声。从竹,即声。本义:竹节)
(2)同本义。泛指草木枝干间坚实结节的部分 [knot;joint]
節,竹约也。——《说文》
苞笋抽节。——左思《吴都赋》
譬如破竹...