词语见仁见智
拼音jiàn rén jiàn zhì jian ren zhi
见仁见智基本意思
◎ 见仁见智 jiànrén-jiànzhì
[different people, different views] 仁者见仁,智者见智。比喻见解因人而异
见仁见智意思精修版
- 语本《易·繫辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”知,同“ 智 ”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。 朱自清 《<燕知草>序》:“至于这种名士风是好是坏,合时宜不合时宜,要看你如何着眼;所谓见仁见智,各有不同。”亦作“ 见智见仁 ”。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“《易》道广大,无所不包,见智见仁,理原一贯。”
- ◎ 见仁见智 jiànrén-jiànzhì[different people, different views] 仁者见仁,智者见智。比喻见解因人而异
- 对同一件事情,各人有各人的见解。 【造句】人性究竟是善或恶,这个问题见仁见智,难有定论。
- 对同一事情,每个人看法各异。如:「至于人类究竟是性善还是性恶,则见仁见智,难有定论。」
- 05.清.程廷祚《大易择语.卷一三.复卦》:「论复之为卦,一阳处乎极下,而动体已萌。......两家各执其是,不无见仁见智之弊,当以石涧之论折衷之。」
- 04.明.黄道周《榕坛问业.卷二》:「中人认得上语,便是上人;上语落在中人,不失中语也。性道文章,随人略领,见仁见智,何必齐观。」
- 03.《四库全书总目提要.卷一七二.集部.别集类二五.东岩集》:「至其论《中庸》分八节,独不用朱子之说,则见仁见智,各有所得。」
- 02.清.程廷祚《大易择言.卷一三.复卦》:「论复之为卦一阳处乎极下,而动体已萌。……两家各执其是,不无见仁见智之弊,当以石涧之论折衷之。」
- 01.明.黄道周《榕坛问业.卷一一》:「某云:『中人认得上语,便是上人;上语落在中人,不失中语也。性道文章,随人略领,见仁见智,何必齐观!』」
- 释义 对同一件事,每个人看法各异。语本《易经.系辞上》。典源《易经.系辞上》一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者1>见之谓之知2>,百姓日用而不知,故君子之道鲜3>矣! (1) 知者:有智慧的人。知,音ㄓˋ,同「智」。(2) 知:音ㄓˋ,智慧,同「智」。(3) 鲜:音ㄒ|ㄢˇ,少。典故说明《易经》相传由伏羲制卦,文王作系辞,孔子作十翼。共六十四卦,三百八十四爻。《易经》的内容,最早只是记大自然、气象、天文等变化,供古代帝王施政参考之用,一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传,才赋予它哲理上的意义,成为儒家的重要典籍。《易经》的内容充满神秘的色彩,理念幽微莫测,由宇宙运行乃至人事生灭,都有极精辟的见解。在所引典源《易经.系辞上》中,解释了生成天地万物的「道」,说︰「阴阳的相反相生,生成了宇宙万物,这就是道。承继阴阳之道而生成万物的就是善,而成就万物的就是天命之性,也就是仁义道德。有仁德的人见到此道,就认为是仁;有智慧的人体会此道,就认为是智。百姓虽然日常受用此道,却不知晓。因此君子之道虽然涵盖万有,知道的人却很少啊!」后来「见仁见智」这句成语就从这里演变而出,用来形容对同一件事,每个人看法各异。书证
拆词解释
见:
◎见
見 xiàn
〈动〉
(1)“现”的古字。显现;出现;实现 [appear]
见,示也。——《广雅》
见龙在田。——《易·乾》。注:“出潜离隐,故曰见。”
情见力屈。——《汉书·韩信传》
图穷而...
仁:
◎仁 rén
〈名〉
(1)(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
(2)中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevol...
智:
◎智 zhì
〈形〉
(1)(会意兼形声。从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明,智力强)同本义 [resourceful;wise]
然后智生于忧患。——《荀子》引《孟子》
甚智其子。——《...