词语井底之蛙
拼音jǐng dǐ zhī wā jing di zhi wa
井底之蛙基本意思
◎ 井底之蛙 jǐngdǐzhīwā
[a frog living at the bottom of a well-depicting a man of ignorance] 身处井底而只看到一小片天的青蛙。比喻见闻狭窄、眼光短浅的人
井底之蛙意思精修版
- 犹井蛙。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“如今有等轻薄之子，重色轻贤，真所为井底之蛙耳。”《红楼梦》第四九回：“可知我‘井底之蛙’，成日家只説现在的这几个人是有一无二的；谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“世有谈革命者，知大事之难举，而言割据自立。此固局于一隅，所谓井底之蛙不知东海者，而 长素 以 印度 成事戒之。”参见“ 井蛙 ”。
- ◎ 井底之蛙 jǐngdǐzhīwā[a frog living at the bottom of a well-depicting a man of ignorance] 身处井底而只看到一小片天的青蛙。比喻见闻狭窄、眼光短浅的人
- 5 造句 出处 「后汉书」「马援传」：「子阳井底蛙耳，而妄自尊大；不如专意东方。」 故事 一只生长在井里的青蛙，牠的生活圈子太小了。牠所接触到的，只是周围的井壁和一泓止水；牠所看得见的，只是井口上面的一角天空。牠是不能想像世界之大，万物之奇的，所以牠的识见太小了。说一个人的见识褊浅，比之于一只井底之蛙，是十分确切的。在汉朝时候，王莽篡汉，天下大乱，许多野心家都据地称雄。后来虽然王莽灭亡了，但却形成了割据的局面。当时，中兴汉室的光武帝，已在洛阳即位，但尚有西州的隗嚣和称帝于蜀的公孙述，尚未平定。有一位后来被封为伏波将军名垂千古的马援，那时尚未得志，避乱有凉州。隗嚣对他很敬重，拜他为绥德将军，重要决策都和他商量。为了要打听一下公孙述在蜀的情形，便派马援前往。马援和公孙述是同乡，从小就很要好的。马援以为这一次去看老朋友，一定可以握手欢叙，畅谈一切了。谁知马援到达以后，公孙述在殿前设了很多禁卫，召见了他，行过礼后，便请他到馆舍住着，然后为他另装衣冠，定了一个日期，召集了百官，盛设仪仗，在宗庙里宴请他。马援觉得他虽然礼节隆重，可是见到故人，用不到摆出皇帝的架子，所以心里并不高兴。后来，公孙述要给马援封侯大将军的职位，随从的人们都愿意留下来，马援告诉他们说：「现在天下未定，谁成谁败还不知道，公孙述不以谦虚的态度来迎接有才能的人，来和他共图大事，反而修饰边幅，像木偶一样，这样的人怎会留得住天下贤士呢？」因此马援不愿留下，便回去了。见了隗嚣，马援说：「子阳（公孙述字）不过是井底之蛙罢了，还要妄自尊大；我看他不值得重视，不如注意看看东方的情形再说。」但是，隗嚣也不是成大事的人，后来马援便投靠光武帝，立下了不小的功业。隗嚣和公孙述先后都被光武帝灭掉了。 解释 喻识见不广 词意 近义词:鷽鸠笑鹏、夜郎自大反义词:孤陋寡闻 造句 你竟然不知道如何使用电脑,真是一只井底之蛙
- 井底下的青蛙只能看到井口大的天空。 【造句】像他这种井底之蛙，还自以为是，真是可悲！ 目录
- 比喻见识浅薄的人。《三国演义．第一一三回》：「汝乃井底之蛙，安知玄奥乎！」《红楼梦．第四九回》：「可知我井底之蛙，成日家只说现在的这几个人是有一无二的。」
- 修订本参考资料：比喻见识浅薄的人。三国演义˙第一一三回：汝乃井底之蛙，安知玄奥乎！红楼梦˙第四十九回：可知我井底之蛙，成日家只说现在的这几个人是有一无二的。
- 04.《红楼梦．第四九回》：「可知我井底之蛙，成日家只说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个。」u001a"
- 03.《隋唐演义．第一四回》：「叔宝在左班中观看，暗暗点头：『我是井底之蛙，不知天地之大，枉在山东自负。』」
- 02.《封神演义．第二五回》：「侯虎奏曰︰『姬昌何能！姜尚何物！井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。名为相周，犹寒蝉之抱枯杨，不久俱尽。』」
- 释义 住在井底的青蛙。比喻见识浅薄的人。语本《庄子．秋水》。△「一孔之见」、「一隅之见」典源《庄子．秋水》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰，『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以语于海者，拘于虚2>也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士3>不可以语于道者，束于教4>也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在〔于〕天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」 〔注解〕(1) ：音ㄨㄚ，同「蛙」。(2) 拘于虚：受到居住地方的限制。虚，指空间而言。(3) 曲士：鄙陋之人。曲，音ㄑㄩ。(4) 束于教：受到本身所学的束缚。典故说明庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。他用了许多天马行空，富于想像力的寓言，生动贴切的表达了他的中心思想。在〈秋水〉中，庄子生动地描述了河伯和北海的对话。秋天的时候，黄河河水高涨，河面宽广到甚至无法从这岸分辨对岸的牛马。河伯对此沾沾自喜，以为天下没有比黄河更壮观的景象了。但当河伯顺流东下，来到了北海，看到了一片没有边际的汪洋，比起自己居住的黄河不知大上了多少倍时，就对自己之前的无知和自傲感到惭愧不已。北海便对河伯说道：「没有办法跟住在井底的青蛙谈论海洋之大，这是因为受到所住环境的限制；无法跟夏天的虫子谈论冬天的冰霜，这是因为受到生存时间的限制；而无法跟鄙陋之人谈论真理之道，也是因为受限于他们的教育背景。人受到现实环境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才发现黄河的渺小，然而这看似没有际涯的海洋，在浩瀚无穷的天地之间，跟大仓库里的一粒米又有什麽分别呢？」后来后来「井底之蛙」这句成语就从这里演变而出，用来比喻见识浅薄的人。书证
拆词解释
井:
◎井 jǐng
〈名〉
(1)(象形。金文字形，外象井口，中间一点表示井里有水。本义：水井)
(2)同本义 [well]
改邑不改井。——《易·井》
井道。——《易·杂卦》传
宿息井树。——《周礼·野...
底:
◎底 dǐ
〈动〉
(1)(形声。从广(yǎn)，氐(dǐ)声。本义：止住；停滞)
(2)同本义 [stop]
底，止居也。——《说文》
勿使有壅蔽湫底。——《左传·昭公元年》
(3)又
底禄以德。
...
之:
◎之 zhī
〈动〉
(1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长)
(2)同本义 [grow]
之，出也。象艸过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。...
蛙:
◎蛙 wā
〈名〉
(1)(形声。从虫，圭声。本义：田鸡类动物。青蛙)同本义 [frog]
…苏俗谓之田鸡，扬州谓之水鸡，亦曰吠蛤。——《说文》
听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
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