词语精益求精
拼音jīng yì qiú jīng jing yi qiu
精益求精基本意思
◎ 精益求精 jīngyìqiújīng
[constantly improve sth.] 已经很好了,还要求更好
精益求精意思精修版
- 《论语·学而》“《诗》云：如切如磋，如琢如磨” 宋 朱熹 集注：“言治骨角者，既切之而復磋之：治玉石者，既琢之而復磨之：治之已精，而益求其精也。”后用“精益求精”说明力求更加精工美好。 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“盖事之出於人为者，大概日趋於新，精益求精，密益加密，本风会使然。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养·关于工作与学习四》：“我们对读者的服务，要尽力使得所服的‘务’能精益求精，要尽可能使读者觉得满意。” 毛泽东 《纪念白求恩》：“ 白求恩 同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。”
- ◎ 精益求精 jīngyìqiújīng[constantly improve sth.] 已经很好了,还要求更好
- 不断努力求进步。 【造句】我们做事应秉持精益求精的态度，如此才能更臻完美。
- 力求技能进步再进步。《论语．学而》「《诗》云：『如切如磋，如琢如磨。』」句下宋．朱熹．集注：「治之已精，而益求其精也。」《品花宝监．第一回》：「子玉则钓深索隐，精益求精。」
- 修订本参考资料：力求技能进步再进步。论语˙学而诗云：如切如磋，如琢如磨。句下朱熹˙集注：治之已精，而益求其精也。品花宝监˙第一回：子玉则钓深索隐，精益求精。
- 常用题辞表：用于毕业或临别时的赠言题辞。勉励人力求进步再进步。
- 04.清．赵翼《瓯北诗话．卷一二．七言律》：「盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然，故虽出于人为，其实即天运也。」
- 03.《清史稿．卷一四○．兵志一一》：「各督抚督率承办各员，认真经理，精益求精。并将枪炮膛口子弹，彼此比较画一，务令不差累黍，庶各省互相接济，临时不致缺误。」
- 02.《品花宝监．第一回》：「子玉是纯粹一路，仲清是旷达一路。一切人情物理，仲清不过略观大概，不求甚解；子玉则钓深索隐，精益求精。」
- 01.清．王夫之《宋论．卷二．太宗》：「一夫偶以奇而炫之，无识者相因而和之，精而益求其精，备而益求其备。」
- 释义 言事情已处理得相当美好，但仍应设法使它更加美好，达到尽善尽美的极致。指好还要更好的意思。语本宋．朱熹《四书章句集注．论语集注．学而》。典源宋．朱熹《四书章句集注．论语集注．学而》《论语．学而》：「子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰：『《诗》云：「如切如磋，如琢如磨。」（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之谓与？』子曰：『赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。』」朱熹．集注：「《诗．卫风．淇澳》之篇，言治1>骨角者，既切之而复磋2>之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。」 (1) 治：处理。(2) 磋：音ㄘㄨㄛ，琢磨、磨制。典故说明《论语．学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答后，便举《诗经》所说：『如切如磋，如琢如磨』来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安于小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。后世宋代理学家朱熹在为《论语．学而》作注时，也针对「如切如磋，如琢如磨」这两句话加以注解：「精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。」这正是「治之已精，而益求其精也」，力求精进的精神。后来「精益求精」这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。书证
拆词解释
精:
◎精 jīng
〈名〉
(1)(形声。从米，青声。本义：挑选过的好米，上等细米)
(2)同本义 [polished rice]
精，择也。——《说文》
鼓筴播精。——《庄子·人间世》
食不厌精。——《...
益:
◎益 yì
〈动〉
(1)(会意。小篆字形。象器皿中有水漫出。从皿，从水。“水”已隶变。本义：“溢”的本字。水漫出)
(2)同本义 [overflow]
益，饶也。——《说文》。按，从水，浮于四，会意...
求:
◎求
裘 qiú
〈名〉
(1)(《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣，象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外，所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义：皮衣)
(2...