词语九流三教
拼音jiǔ liú sān jiào jiu liu san jiao
九流三教基本意思
九流三教意思精修版
- 同“ 三教九流 ”。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”《三国演义》第六十回：“文有 相如 之赋，武有 伏波 之才，医有 仲景 之能，卜有 君平 之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记，岂能尽数！” 张恨水 《啼笑姻缘》第一回：“ 天桥 这这方，九流三教，什么样子的人都有。”
- 原指各种学术流派。后亦用于称社会上各种行业或各色人物。参见「三教九流」条。元．武汉臣《玉壼春．第二折》：「做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。」《官场现形记．第二四回》：「北京城里上下三等、九流三教，只要些微有点名气的人，谁不认得我黄胖姑？」
- 修订本参考资料：原指各种学术流派。后亦用于称社会上各种行业或各色人物。见三教九流条。元˙武汉臣˙玉壼春˙第二折：做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。官场现形记˙第二十四回：北京城里上下三等、九流三教，只要些微有点名气的人，谁不认得我黄胖姑？
- 01.元．武汉臣《玉壶春．第二折》：「做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓，才做得子弟。」
- 释义 义参「三教九流」。见「三教九流」条。典源此处所列为「三教九流」之典源，提供参考。 １、「三教」：※《周书．卷五．武帝纪上》十二月癸巳，集群臣及沙门1>、道士2>等，帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教为次，佛教为后。以大将军、乐川公赫连达为柱国。诏曰：「尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。朕嗣承弘业，君临万邦，驱此兆庶，寘诸仁寿。军民之间，年多耆耋，眷言衰暮，宜有优崇。可颁授老职，使荣沾邑里。」戊午，听讼于正武殿，自旦及夜，继之以烛。 (1) 沙门：胡语音译名。梵语作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食为生的人。在中国则专指佛教的出家人。(2) 道士：指信奉道教的人。 ２、「九流」：《汉书．卷一○○．叙传下》虙羲画卦，书契后作，虞、夏、商、周，孔纂其业，篹《书》删《诗》，缀《礼》正《乐》，彖系大《易》，因史立法。六学既登，遭世罔弘，群言纷乱，诸子相腾。秦1>人是灭，汉2>修其缺，刘向3>司籍，九流以别。爰着目录，略序洪烈。述〈艺文志〉第十。 (1) 秦：朝代名。公元前２４８～前２０７。战国时秦灭六国后，秦王政统一天下，建都咸阳，实行中央集权。因秦始皇专制独裁，二世皇帝残暴不仁，致使六国遗民纷纷起兵抗暴，后为刘邦所灭。(2) 汉：朝代名。公元前２０６～公元２２０。自汉高祖刘邦灭秦起，至汉献帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共历时四百年余之久。因其间曾被王莽篡夺，后刘秀又将王莽消灭，重建汉室，故史称汉光武帝刘秀以前为「前汉」，以后为「后汉」。(3) 刘向：公元前７７～前６，字子政，本名更生，汉沛县人。高祖弟楚元王刘交的第四代孙。元帝时为中垒校尉，后因权臣专政，被废十多年。成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为我国最早的图书分类目录。典故说明此处所列为「三教九流」之典故说明，提供参考。 「三教九流」系由「三教」及「九流」二语组合而成。「三教」指儒、佛、道。语或出自《周书．卷五．武帝纪上》。北周武帝宇文邕，鲜卑人。生活节俭朴实，勤政爱民。在位期间（公元５６０～５７８），改革鲜卑旧俗，释放奴隶。当时因为社会动乱不安，许多人投身佛道，寻求精神上的寄托，武帝却认为僧道不事生产、又不用交税，影响国家财政，应该废除。于是在建德二年十二月癸巳这天，他召集大臣、沙门及道士等，讨论三教的好坏，结果儒教为先，道教第二，佛教最后。「九流」则是出自《汉书．卷一○○．叙传下》。叙传是作者自叙家世、生平，兼及编纂旨趣、体例的文章，典源所录是《汉书》中为何收录〈艺文志〉的编纂旨趣。其内容略谓：自《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经问世，没有被后人弘扬光大，反而是各种不同思想的理论学说相继出现。这些着作经过秦朝的焚书灾厄，到了汉朝重新加以收拾典藏，由刘向为这些典籍分门别类，写成《别录》一书，而有了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九流的分别。后来「三教」和「九流」这两个典源被合用成「三教九流」，用来指宗教、学术的各种流派。后亦用于指社会上各种行业或各色人物。书证
拆词解释
九:
◎九 jiǔ
［数］
(1)(指事。本义：数词。比八大一的基数)
(2)同本义 [nine]
古人造字以纪数，起于一，极于九，皆指事也。二三四为积画，余皆变化其体。——朱骏声《说文通训定声》
乾玄用九...
流:
◎流 liú
〈动〉
(1)(会意。本义：水流动)
(2)同本义 [flow]
观其流泉。——《诗·大雅·公刘》
顄淡滂流。——《文选·马融·长笛赋》
血流殷地。——清·薛福成《观巴黎油画记》
黄河流...
三:
◎三 sān
〈数〉
(1)(指事。本义：数目。二加一的和)
(2)同本义 [three]
三，天地人之道也。从三数。——《说文》
三，数名。——《广韵》
二与一为三。——《庄子·齐物论》
一生二，二...
教:
◎教 jiào
〈动〉
(1)(会意。从攴(pū)，从孝，孝亦声。“攴”，篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会，奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义：教育，指导)
(2)同本义 [teach；ins...