词语六经皆史
拼音liù jīng jiē shǐ liu jing jie shi
六经皆史基本意思
六经皆史意思精修版
- 谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元 郝经 , 清 袁枚 亦主此说,至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏 、 商 、 周 典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题,反对“离器言道”。 龚自珍 、 章炳麟 亦倡此说。参阅 章学诚 《文史通义》中的《易教》、《经解》, 龚自珍 《古史钩沉论二》, 章炳麟 《国故论衡·原经》。
- 「六经皆史」是清代史学家章学诚(1738~1801)的史学观点,在其所着〔文史通义〕第一篇〔易教上〕开头便说「六经皆史也」。认为六经(易、诗、书、礼、乐、春秋)是夏商周三代政教法度与当时状况的档案记载,并非圣人有心撰述以留传后世。章氏指出上古时代并无私人学术或着作,而只有官学。官方的学术大抵是历代典章制度的记录和图书文献,保留文献的目的不在学术的考索,而是要做为施政治国的参考。掌理这些官方学术文献的官员叫做「史」,这些文献也统称「史」。后世经学家所谓的「经」,就是上古官学的「史」,所以说「六经皆史」。 六经既然是上古典章法度的文献记录,必然和过去的时代状况密切有关,后世应用时就不应当拘泥固执。章学诚指出六经内容中所蕴含的义理,固然有不可磨灭的价值,但是其中记载的各种规章法度却不可一成不变的用于现在,经学家的复古之论和琐细考证古代规制,都是没有价值的作法。真正有意义的经学应该是通达六经大义,本着「礼时为大」的原则,着眼于当前的政治社会状况,研究具体可行而合乎义理的作法,才是有价值的学术,也才合乎上古经学的真义。章氏详论见该书〔原道论〕三篇。--作者:张鍠焜
- 《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆应视为古代历史文献的一种理论。认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。历代皆有此说,如隋王通,宋陈傅良,元郝经,明宋濂、王守仁、王世贞、李贽,清袁枚、章学诚、汪中等。见王世贞《艺苑巵言.卷一》及章学诚《文史通义.内篇一.易教上》。
拆词解释
六:
◎六 Lù
〈名〉
(1)古国名 [Lu state]。故城在今安徽省六安县北
秋,楚人灭 六。——《春秋》
(2)古县名[Lu county]。在今安徽省六安县
当阳君 英布为 九江王,都 六。——...
经:
◎经
經 jìng
〈动〉
(1)纺织,把纤维拧成纱 [spin]
吾始经之而不可更也。——《韩非子》
叔叔伯伯来经布,廿五个筒子满一车。——《中国歌谣资料》
(2)〈方〉∶织布之前,把纺好的纱或线密...
皆:
◎皆 jiē
〈副〉
(1)(会意。从比,从白。从“比”,有“并”的意思。本义:都,全)
(2)同本义 [all;every]
皆,俱词也。——《说文》
百堵皆兴。
皆死皆殡。——《左传·哀公十一年》...
史:
◎史 shǐ
〈名〉
(1)(会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手。合起来表示掌管文书记录。本义:史官)
(2)古官名。职别各异 [histographer;official histori...