词语六度
拼音liù dù liu du
六度基本意思
六度意思精修版
- 1. 谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”2. 佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”
- 六度，又称六波罗蜜，六度无极，音译波罗蜜，意译度，到彼岸之义，指大乘佛教中菩萨欲圆满佛道所实践约六种法门。修行此六种法门，可超越生死、自度度人，到达涅盘彼岸，或就菩提佛果。这六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧；其中以智慧为先导。1.布施：能度悭贫；又分：(1)财施：将自己身体脑髓甚至生命施给众生称内财布施，以金银财宝、医药食物等作布施，称外财布施。(2)法施，指讲经说法，利益众生，使之闻法解悟修行。(3)无畏施，指不恼害诸众生，令得种种安乐，远离怖畏等。2.持戒：能度毁犯；戒法是渡苦海迷律的法宝，成就无上菩提的根本，所以菩萨当受持戒法，实践三聚净戒等（见「三学」、「大乘律」），自能脱离一切毁戒犯戒之种种罪恶。3.忍辱：能度瞋恨；菩萨当修忍辱行，不起丝毫瞋恨忍辱之真义应为安忍，凡加之身心的苦恼，痛苦，都能以安稳心对之。忍之分类，在经论中或有二忍、三忍、四忍、五忍、六忍、十忍等之分，但主要可分：(1)生忍，无论境遇顺逆，都不起瞋喜心，对众生则以慈悲心看待； (2)法忍，即能体悟诸法无我，诸行无常，证入不生不灭之诸法宝相而心安住，又叫无生法忍。4.精进：能度懈怠；菩萨修行五度，勇猛精进，无恶不断，无善不修，以利益有情，圆满佛果。5.禅定：能度散乱；禅定即清净思虑，为诸宗派之共法，可分世间禅定及出世间禅定。前者指四禅、四空禅；后者指罗汉、辟支佛、菩萨等圣者所修之禅定。6.智慧：音译般若，能度愚痴；愚痴谓众生因无明烦恼，而沉沦生死苦海，故必须修行智慧，了达诸法实相。又分文字般若、观照般若及实相般若。这六度又包含于三学（戒学、定学、慧学）之中，即布施、持戒、忍辱三波罗蜜为增上成学所摄，禅定波罗蜜为增上心学所摄，智慧波罗蜜为增上慧学所摄；精进波罗蜜则通于三学。 参见〔大般若经．卷五七九至六○○〕、〔大品般若经．卷一序品〕、〔六度极经〕、〔解深密经．卷四〕、〔大智度论．巷十一至十八〕。--作者:蔡缨勳
- 佛教的六种修行德目。参见「六波罗蜜」条。
拆词解释
六:
◎六 Lù
〈名〉
(1)古国名 [Lu state]。故城在今安徽省六安县北
秋，楚人灭 六。——《春秋》
(2)古县名[Lu county]。在今安徽省六安县
当阳君 英布为 九江王，都 六。——...
度:
◎度 duó
〈动〉
(1)估计，推测 [estimate]
度我至军中，公乃入。——《史记·项羽本纪》
他人有心，予忖度之。——《诗·小雅·巧言》
(2)又如：忖度(猜测，揣度)；测度；度空儿(趁空...