词语目的论
拼音mù dì lùn mu de lun
目的论基本意思
认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。
目的论意思精修版
- 认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。
- 目的论主张，存在于自然界的所有东西都具有他们个别存在的目的，他们自身的价值，不是在别的，正是在于他们的活动或运行与实现这个目的不谋而合。某些受目的论影响的生态学家认为，自然生态系统具有一个目的，那就是维持本身所具有良好而和谐的秩序，不仅如此，其中所有的构成物种与个体都具有自己的位置，以自己独特的方式为整个系统的秩序做出贡献，因而都具有他们自身的价值，完全不依赖于人类是否能够利用他们维生或创造文明。他们甚至认为，以人为的方式去干扰或骚动自然的生态系统是不应该的。由于实证科学的发达，目的论逐渐受到质疑，「目的」不再是我们解释自然（或自然界的任何物种与个体）为什麽存在所必须诉诸的项目，因此将一套环境生态哲学建立在目的论之上是否明智，便有待商榷。
- 「目的论」一词包括三个不同的概念：一是神学中的目的论论证(Teleological Argument)：二是科学中的目的论解释(Teleological Explanation)；三是伦理学中的目的论伦理学(Teleological Ethics)。1.神学中的目的论论证试图证明上帝存在，又称为设计的论证(argument from or to design)；其主要论点为：在这个宇宙中，万事万物搭配得如此巧妙协调，人者如星球之运行，小者如手与眼的关系，这协调的整体绝不是偶然的，而是出自一个设计者，这个设计者就是上帝。目的论的论证、存有论的论证(Ontological Argument)和宇宙论的论证(Cosmological Argument)是十八世纪欧洲神学中圆述上帝存在的三大论证。这种论证今人不满意处有三：第一，宇宙的和谐运作也许只是机缘凑巧，也许是自然演化的结果，未必是上帝设计的结果。第二，英哲休姆(D. Hume, 1711~1776)认为，只有在两件可观察的事物状态之间才可能有因果关系，但是上帝并不是可观察的事物状态，所以宇宙与上帝之间不可能有因果关系；换言之，上帝不可能是宇宙的创设者。第三，假如上帝是宇宙的创设者，谁又创造了上帝？假如说是上帝创设了自己，宇宙中就有一个东西是不能解释的；假如上帝是由他物所创，那麽这他物又是由谁所创呢？2.就目的论是科学上的一个概念言，在科学中，尤其是生物学及心理学，以事物（如植物、动物、人类或某一现象）所可能有的功能或目的来解释或了解事物就是目的论的解释，如用动物求食为动物的生活目标来解释动物的行为，用棋手追求赢棋来解释下棋活动的性质。目的论的解释所遭致的主要批评是：在许多目的论的解释事例中，如果抛开「功能」和「目的」两个概念，仍然可以把事物解释清楚，所以目的论的解释并不是绝对必需的。3.就目的论的伦理学是道德哲学中的概念而言，与之相对的是义务论的伦理学(Deontological Ethics)；其基本主张为：判断行动是否合乎道德的要求或是否应为义务的标准，在于行动的结果是否能创造人最大的利益，如果能，即合乎道德，并为所应负之义务。功利主义(Utilitarianism)就是典型的目的论的伦理学。亚里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的道德哲学也是一种目的论，主张行动之所以成为道德的行动，在于其能促成人之为人所应有的目的。--作者:但昭伟
拆词解释
目:
◎目 mù
〈名〉
(1)(象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形，外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔。小篆处理为线条。先秦时期多用“目”，两汉以后，用眼逐渐多起来。“目”具有书面语色彩。本义：眼睛)
(2)同本义...
的:
语尾助词。 【组词】：「这是难免的」、「这是不可以的」。副词词尾。 【组词】：「慢慢的走」、「高高的飞」、「好好的读书」。人称代名词。 ...
论:
论语：孔子的弟子及再传弟子记载孔子言行的书。共二十篇，是四书之一。顾及、考虑。 【组词】：「不论是非」、「无论如何」。比作、视同、处理。 【组词】：「以弃权...