词语人性
拼音rén xìng ren xing
人性基本意思
◎ 人性 rénxìng
(1) [humanity]∶指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性
(2) [normal human feeling nature]∶人所具有的正常的感情和理智
不通人性
人性意思精修版
- 1. 人的本性。《孟子·告子上》：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。” 宋 欧阳修 《诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道……人性因物而迁，不学则捨君子而为小人，可不念哉。” 鲁迅 《华盖集·这个与那个》：“然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。”2. 犹人情。指礼节应酬等习俗。 唐 玄奘 《大唐西域记·跋禄迦国》：“土宜气序，人性风俗，文字法则，同 屈支国 。”3. 犹人情。恩惠；情谊。《西游记》第十四回：“ 行者 笑道：‘那是 唐僧 不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死， 唐僧 就绪绪叨叨，説了我若干的不是。’”4. 犹人情。人们所具有的正常情感、理性。 萧红 《永久的憧憬和追求》：“父亲常常为着贪婪而失掉了人性。” 杨朔 《印度情思》：“ 赭堡 还有象，更通人性。”
- ◎ 人性 rénxìng(1) [humanity]∶指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性(2) [normal human feeling nature]∶人所具有的正常的感情和理智不通人性
- 历来中西思想家对于「人性」的观点颇有歧异，在了解人性之前，试先看「性」的意义。〔易经．系辞上传．第五章〕载：「一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。」这是说「性」乃禀之于道、为道所赋的。〔大戴礼记．本命第八十〕载：「分于道，谓之命；形于一 ，谓之性……命者 ，性之始也。」是说「命」系从主宰宇宙万物生化的最高原理所分出，固定成一种形式（物类）时称为「性」，即〔中庸．第一章〕所谓：「天命之谓性」之意。人性即生而为人所禀赋的本性口至于人性如告子说：「生之谓性。」（〔孟子．告子上〕）。荀子说：「不可学不可事之在天者，谓之性。」（〔性恶〕）。「生之所以然者谓之性。」「生之和所生，精合感应，不事而自然，谓之性。」（〔正名〕）。董仲舒也说：「如其生之自然之资，谓之性。」（〔春秋繁露．深察名号〕）。王充说：「性，人之所受以生者也。」（〔论衡．本性〕）。韩愈说：「性也者，与生俱生也。」（〔原性〕）。〔礼记孔疏〕：「自然谓之性」等。综合这些说法可知「人性」是人类生而自然具有的特质或属性。 西方所谓人性，也是天生而自然，是与生俱来、未经后天作用的本质。从这一方面说，所谓人性，基本上应该是指生而为人，人所禀赋的性质，是所有的人（全人类）共同具有的。说「人性」指其与「物性」有别：物性不乏包括「生物」，大之包括所有的物，即不属于人所特有的性；如此便将人性画分出来，专看人所独具的性质，才是人性的概念。--作者:陈雪丽
- 人类所具有且异于其他动物的本性。 【造句】人性本善、泯灭人性
- [二]ㄖㄣˊ ˙ㄒㄧㄥ rén xing
- 人类所具有而异于其他动物的本性。《孟子．告子上》：「人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。」
- 人类通常的情感理性。《西游记．第一四回》：「那是唐僧不识人性。有几个毛贼翦径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。」
拆词解释
人:
◎人 rén
〈名〉
(1)(象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2)同本义 [human being；person；man；w...
性:
◎性 xìng
〈名〉
(1)(形声。从心，生声。本义：人的本性)
(2)同本义 [natural instincts]
性，人之阳气性善者也。——《说文》
性，质也。——《广雅》
天命之谓性。——《...