人伦

词语人伦

拼音rén lún　 ren lun

人伦基本意思

◎ 人伦 rénlún
(1) [human relations]∶封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系
使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》
(2) [every person]∶各类人
人伦并处。——《荀子·富国》

人伦意思精修版

• 1. 封建礼教所规定的人与人之间的关系。特指尊卑长幼之间的等级关系。《管子·八观》：“背人伦而禽兽行，十年而灭。”《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽，圣人（ 舜 ）有忧之，使 契 为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《汉书·东方朔传》：“上不变天性，下不夺人伦。” 宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》：“人伦睦，则天道顺。”《水浒传》第四二回：“这件是人伦中大事，不成我和你受用快乐，到教家中老父吃苦。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“不要以为你跟 四凤 同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。”2. 人类。伦，辈，类。《荀子·富国》：“人伦竝处，同求而异道，同欲而异知。” 杨倞 注：“伦，类也。竝处，羣居也。其在人之法数则以类羣居也。”《后汉书·陈蕃传论》：“愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。”《北齐书·文襄帝纪》：“﹝ 侯景 书云﹞禽兽恶死，人伦好生，僕实不辜， 桓 、 庄 何罪。”3. 人才。《北史·杨愔传》：“典选二十餘年，奬擢人伦，以为己任。”4. 指有才学的人。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷一：“接待人伦，不限贵贱，一面相遇，十数年不忘。”5. 谓品评或选拔人才。《后汉书·郭太传》：“ 林宗（郭太 字）虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。” 李贤 注：“《礼记》曰：‘拟人必於其伦。’”《北史·崔浩传》：“ 浩 有鉴识，以人伦为己任……外国远方名士，拔而用之。皆 浩 之由也。”6. 指相面术，根据人的相貌占断祸福。《旧唐书·方伎传·孙思邈》：“太子詹事 卢齐卿 童幼时，请问人伦之事。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》：“ 爽（诸葛爽 ）有人伦之鑑，覩王之状貌，待之殊厚。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“ 陈尧臣 善丹青，精人伦。”
• ◎ 人伦 rénlún(1) [human relations]∶封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》(2) [every person]∶各类人人伦并处。——《荀子·富国》
• 　　「人伦」在中国伦理学中有「五典」、「五昌」、「五常」等不同的名称，指人的五种关系中，相对的双方各因关系而有一特定的身分，身分分十种，即是「十义」（参见〔大分〕中的十义）；关系有五种，也称「五伦」或「人伦」。一个人在相对的另一个人面前，依和这个人的关系而定自己的身分，也就有对待这个人的「常规」，所以又有「伦常」之称。常规出现于典籍之中，但在〔荀子〕书中有比较详细的解释，荀子称之为「人伦」。　　荀子在〔君道篇〕中以问答的方式说：为人君者要以礼来分别对待臣下，公平普遍，而不可有偏心；为人臣者要以礼待君，忠心顺从，而不可懈怠。为人父者要宽厚仁慈而有礼；为人子者要尊敬亲爱而恭顺。为人兄者要慈爱友好；为人弟者要尊敬谦逊而不疏慢。为人夫者要照顾而有分寸，体贴而有限度；为人妻者如果夫有礼则柔顺听从并侍奉；夫无礼则小心谨慎，并自行反省。这里列举了君臣、父子、兄弟、夫妇四种关系，每种关系各有相对的两种身分和应有的表现方式。荀子的这段话也见于〔韩诗外传〕卷四中，这段话中省略了长幼和其他典籍中所说的朋友，长幼可以从兄弟方面推衍；朋友可以从兄弟方面延伸，礼节辞让可能是省略的一个原因。　　中国的先哲重视人伦，荀子亦然，在〔荀子富国篇〕中可以看到一个原因。荀子主张人在天性禀赋中有一个优点，即是人能「群」；（参见「大分」）然而人也各有不同之处，说是「人伦并处，同求而异道，同欲而异知，……天下害生纵欲，欲恶同，物欲多而物寡，寡则必争矣。」是说人群相同的是都有欲，满足欲望的方式却人各不同，而且物质有限，不能满足每个人的欲望，因而必然生出争端，破坏了群体的团结，解决之道，就要有「分」，有分别才不致大家群起而争；反过来说，就是要有分别才能有群（明分使群）。最好的办法是用「礼」，说「礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称。」这个观点，固然和「平等」的观念有别，不过这的确是到现在还存在着的问题，也还没有妥善的解决之道。荀子所持的理由见于〔荣辱篇〕中所说：「人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世，不知足，是人之情也。……故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，如愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，…‥是夫群居和一之道也。…故曰，斩而齐，枉而顺，不同而一，夫是之谓人伦。」事实上除了物质的分配以外，人和人各依身分，依礼待人，应该是可以参考的一点。--作者:贾馥茗
• 人类的伦理。 【造句】孝顺父母、友爱手足，是实践人伦的根本。
• 人类的伦常。《孟子．滕文公上》：「圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。」《三国演义．第二○回》：「朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。」人类。《荀子．富国》：「人伦并处，同求而异道，同欲而异知。」《北齐书．卷三．文襄帝纪》：「禽兽恶死，人伦好生，仆实不辜，桓、庄何罪。」人才。《北史．卷四一．杨播传》：「典选二十余年，奖擢人伦，以为己任。」《文选．任昉．王文宪集序》：「公铨品人伦，各尽其用。」评选人才。《北史．卷二一．崔宏传》：「浩有鉴识，以人伦为己任。」

拆词解释

人:

◎人 rén 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2)同本义 [human being；person；man；w...

伦:

◎伦 倫 lún 〈名〉 (1)(形声。从人，仑(lún)声。本义：辈，类) (2)同本义 [kind] 伦，辈也。——《说文》 人伦并处。——《荀子·富国》 儗人必于其伦。——《礼记·曲礼下》 毛犹...