词语因明
拼音yīn míng yin ming
因明基本意思
因明意思精修版
- 亦称“因明论”。古代 印度 五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入 中国 。 唐 玄奘 《大唐西域记·案达罗国》：“昔佛世尊善权导物，以慈悲心，説因明论，综括妙理，深究微言。 如来 寂灭，大义泯絶。今者， 陈那菩萨 福智悠远，深达圣旨，因明之论重弘兹日。” 清 龚自珍 《发大心文》：“我生天上，久远超出因明，内外五明，神明第一。” 章炳麟 《无神论》：“然则神造万物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所谓‘犯无穷过’者。”
- 「因明」为五明（内明、医方明、因明、声明、工巧明）之一，是佛教的逻辑学。因，指推理的依据、理由；明，指知识、智慧。因明即是指用宗、因、喻所组成的三支作法，进行推理、论证的学问。三支中以因最为重要，所以称为因明。 因明之学本源于古印度婆罗门六派哲学中的正理派；此派以宗、因、喻、合、结，五支作法为中心，初步形成因明推理的雏型。后来佛教为弘法利生，也广泛的加以运用，并称教内所沿用者为内道因明；教外诸派所研习者为外道因明。佛陀入灭后一千一百年，陈那对因明作了重大的变革，将五支作法改为三支作法，即宗、因、喻三支。例如：声无常（宗），所作性故（因），如瓶等（喻）。从此即以陈那以前的因明学，称之为古因明；而以陈那以后之因明学，称为新因明。陈那之弟子商羯罗主，及再传弟子法称，皆为大家，使因明之学更形完备。 因明学是由玄奘传入中国的，玄奘回国时带有因明之着述三十六部，但只译出陈那的〔因明正理门论〕及商羯罗主的〔因明入正理论〕各一卷，虽然如此，此两部刚译出，即盛传一时。其后，弟子窥基有〔因明入正理论疏〕，窥基弟子慧沼有〔因明入正理论义断〕、〔因明入正理论纂要〕各一卷，都属于法相宗一系。此宗在开元年间逐渐衰微，因明也随之同归没落。会昌教难以后，其学更隐晦无闻。直到清末民初，窥基、慧沼之作，经杨仁山之蒐罗，由日本返传中国，才又兴起传习的热潮。因明之学在汉地的发展虽不兴盛，但在藏地却极为蓬勃，又汉地流行陈那之学说，而藏地则盛传法称之学，这是汉、藏所传因明学的不同。--作者:林文彬
- 佛教逻辑学，也包含部分认识论的内容。源于印度的辩论术，后来成为佛教哲学体系的重要组成部分。五世纪末形成印度学术研究重点之一，至七世纪法称达到顶点。从形式上和现代逻辑比较，因明有先立结论，再溯求理由的特徵。《大唐西域求法高僧传．卷下》：「向使此贤致意因明者，我复何颜之有乎！」
拆词解释
因:
◎因
囙 yīn
〈名〉
(1)(会意。从囗(wéi)大。大，人。甲骨文字形，象人在车席子上。本义：“茵”的本字，坐垫，车垫)
(2)同本义 [mat；cushi on]
因，就也。——《说文》。朱骏...
明:
◎明
朙 míng
〈形〉
(1)(会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧(jiǒng)，从月，取月之光；从囧，取窗牖之明亮。本义：明亮，清晰明亮)
(2)同本义。与“昏暗”相对 [bril...