词语装模作样
拼音zhuāng mú zuò yàng zhuang mo zuo yang
装模作样基本意思
装模作样意思精修版
- 故意做样子给人看。《二十年目睹之怪现状》第九五回:“﹝他﹞外面虽是雷厉风行,装模作样,其实説到他的内情,只要有钱送给他,便万事全休的了。” 巴金 《探索集·说真话》:“他知道这是假话,我也知道他在说谎,可是我看见他装模作样毫不红脸,我心里真不好受。”亦作“ 装模做样 ”。 明 李贽 《史纲评要·唐纪·景云元年》:“还有一等装模做样如泥塑、如木雕的五经。未尝不扫地。要知。要知。”《痛史》第二十回:“县令作色道:‘朝廷卑礼厚币来延聘他,他在 宋 朝有多大的前程,要装模做样,高蹈远引,这便是不中抬举了。’”昆曲《十五贯》第二场:“哼!你装模做样谁相信!”
- 故意做作,假装出某种态度、样子。 【造句】小弟明明很喜欢那个玩具,却装模作样的假意推辞不收。
- 故意做作,不是出于自然的表现。《二十年目睹之怪现状.第九五回》:「才知道他是个色厉内荏之流;外面虽是雷厉风行,装模作样;其实说到他的内情,只要有钱送给他,便万事全休的了。」
- 修订本参考资料:故意做作,不是出于自然的表现。二十年目睹之怪现状˙第九十五回:才知道他是个色厉内荏之流;外面虽是雷厉风行,装模作样;其实说到他的内情,只要有钱送给他,便万事全休的了。
- 04.《二十年目睹之怪现状.第九五回》:「他是个色厉内荏之流;外面虽是雷厉风行,装模作样;其实说到他的内情,只要有钱送给他,便万事全休的了。」
- 02.清.李光地《榕村语录.卷三.上论二》:「颜色似无两层,然『正』字便与『信』字对,『正』字与『出』字、『动』字不同。人颜色要严正些,便像装模作样,是不信;要老实直率些,又觉得无肃然整齐之意。」
- 01.明.刘宗同《人谱类记.卷下》:「乃今好赌之风,偏盛于所号为缙绅士大夫者,俨然身列士班,装模作样,自我贵人也。」
- 释义 「装模作样」原作「作模作样」,指勤下工夫,苦心经营,极为坚持的模样。语本《镇州临济慧照禅师语录》。后演变作「装模作样」,谓故意做作,不是出于自然的表现。△「装腔作势」、「矫揉造作」典源《镇州临济慧照禅师语录》道流1>,真佛无形,真法无相。尔2>秖3>麽幻化上头作模作样,设求得者,皆是野狐精魅4>,并不是真佛。是外道5>见解。夫如真学道人,并不取佛,不取菩萨罗汉,不取三界殊胜,迥无独脱,不与物拘。乾坤倒覆,我更不疑;十方诸佛现前,为一念心喜;三涂地狱顿现,无一念心怖。缘何如此?我见诸法空相,变即有,不变即无。三界唯心,万法唯识,所以梦幻空花,何劳把捉! (1) 道流:道士之辈。(2) 尔:你。(3) 秖:通「只」,只是。(4) 野狐精魅:狐精妖魅。指那些装模作样、假装得道之人。(5) 外道:不正的派别。典故说明「装模作样」原作「作模作样」,见于《镇州临济慧照禅师语录》。临济慧照禅师为佛教临济宗之祖,每以叱喝或棒喝化人,极为严苛,但门徒很多,为禅宗最兴盛的一个派别。《镇州临济慧照禅师语录》为其门人慧然所编,其中一段记载禅师对「佛是究竟」这个问题的回答。禅师解释佛所谓的三十二相,是因应众生不同因缘,而化现适当身分以教导众生,但这些相都不过是幻化,实际上「无相乃真形」,「真佛无形,真法无相」。若不能明白法空的真谛,执意于各种幻化的虚相中追索,最后将被狐精妖魅等不实之物所迷惑,永远无法见到佛之究竟,反而落入旁门外道中。此处禅师所谓的「作模作样」,是指勤下工夫,苦心经营,极为坚持的模样。后来「装模作样」这句成语就从这里演变而出,但语义转化成用来指故意做作,不是出于自然的表现,如清代小说《三侠五义.第六四回》:「小弟此番前来,一来奉旨钦命,二来包相钧谕,三来大哥的分派。故此装模作样,扮成这番光景,遍处找寻二哥。」就是这个意思。书证
拆词解释
装:
◎装
裝 zhuāng
〈名〉
(1)(形声。从衣,壮声。本义:行装)
(2)同本义 [baggage]
装,裹也。——《说文》
橐中装。——《史记·郦生陆贾传》
简元辰而俶装。——张衡《思玄赋》。注...
模:
◎模 mú
〈名〉
(1)铸模,铸型 [mold]。如:字模;铜模
(2)另见 mó◎模 mó
〈名〉
(1)(形声。从木,莫声。本义:铸造器物的模子)
(2)同本义 [model;pattern;s...
作:
◎作 zuò
〈动〉
(1)(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)
(2)同本义[get up]
作,起也。——《说文》
明两作。——《易·离》
作其即位。—...
样:
◎样
様 yàng
〈名〉
(1)(形声。从木,羕(yàng)声。本义:栩实,字亦作橡)
(2)假借为“像”。式样 [sample]
去年中使宣口敕,天上取样人间织。——唐·白居易《缭绫》
(3)又如...