词语言之有物
拼音yán zhī yǒu wù yan zhi you wu
言之有物基本意思
言之有物意思精修版
- 说话或写文章有实际内容,不空洞。语本《易·家人》:“君子以言有物,而行有恒。”《孽海花》第二十回:“惟首两句笼罩全篇,末句总结大意,不必言之有物。” 田北湖 《论文章源流》:“上而经国,下以涉身,通诸其邮,言之有物。” 聂绀弩 《汽油--艺术》:“不但没有故意作伪的痕迹,有时候还觉得言之有物,痛快淋漓的。”
- 言论或文章有根据、有内容。 【造句】这本书内容新颖,言之有物,的确值得一读。
- 言论或文章有根据、有内容。《孽海花.第二○回》:「惟首两句笼罩全篇,末句总结大意,不必言之有物。」
- 修订本参考资料:言论或文章有根据、有内容。孽海花˙第二十回:惟首两句笼罩全篇,末句总结大意,不必言之有物。
- 04.《清朝四书文.刘子壮.君子笃于亲》:「中后四比,近情切理,亦从古籍沈浸得来。时文中言之有物者。」
- 03.《唐宋文醇.卷三九.眉山苏轼文》引宋.苏轼〈与谢民师推官书〉清.高宗评语:「尝考韩、李之书,其期于言之有物者,则此文固未尝论及。至其言词章者,虽昌黎无以踰矣。」
- 02.明.许孚远〈观我堂摘稿序〉:「究本言之无声无臭,浑然同源推用,言之有物,有则毫发不爽,故格致、诚正、修齐、治平,皆所以止于至善之实事,本末终始,一以贯之者也。」
- 01.宋.苏轼《东坡易传.卷四.家人卦.初九》:「君子以言有物而行有□,至矣!言之有物也,行之有□也,虽有悍妇暴子弟,莫敢不肃。然而未尝废恩也,此所以为至也。」
- 释义 指言论或文章有根据、有内容。语本《易经.家人卦.象》。△「言之无物」典源《易经.家人卦.象》〈象〉1>曰:风自火出2>,家人。君子以言有物,而行有恒。 (1) 〈象〉:易经十翼之一,是解释爻象的文辞。相传为孔子所作。亦称为「象辞」、「象传」。(2) 风自火出:〈家人〉的卦象,离下巽上;风指巽,火指离,火烧则空气上升形成对流,产生风,如同家之本,由人而出。典故说明「言之有物」原作「言有物」,指言语有内容,不说空泛无益的话。《易经》相传由伏羲制卦,文王作系辞,孔子作《十翼》。共六十四卦,三百八十四爻。《易经》的内容,最早只是记大自然、气象、天文等变化,供古代帝王施政参考之用,一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传,才赋予它哲理上的意义,成为儒家的重要典籍。《易经》的内容充满神秘的色彩,理念幽微莫测,由宇宙运行乃至人事生灭,都有极精辟的见解。〈家人〉是《易经》的第三十七卦,指一家之人,卦形为火下风上(),取风由火出,人人各守其职之义。象辞的解说为:「风由火而生出,是〈家人〉这一卦的象徵。因此君子讲话的内容必定实在,不会说空泛无益的话,做事也能持续不断,不会半途而废。」后来「言之有物」这句成话就从这里演变而出,用来形容言论或文章有根据、有内容。书证
拆词解释
言:
◎言 yán
〈动〉
(1)(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)
(2)同本义 [say;speak;t...
之:
◎之 zhī
〈动〉
(1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)
(2)同本义 [grow]
之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。...
有:
◎有 yòu
(1)通“又” [same as “又”]
割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》
序八州而朝同列,百有余年矣。——汉·贾谊《过秦论》
亡国之恨顿生,檀板之声无色,有非莫生之言可尽言者...
物:
◎物 wù
〈名〉
(1)(形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物)
(2)同本义 [object]
物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。——《说文》
物以群分。——《...