词语兴师问罪
拼音xīng shī wèn zuì xing shi wen zui
兴师问罪基本意思
◎ 兴师问罪 xīngshī-wènzuì
[send a punitive expedition denounce sb. publicly for his crimes;send a punitive force against] 指发兵声讨。也泛指责问对方
元昊乃改 元,制衣冠礼乐,下令国中,悉用蕃书、胡礼,自称 大夏。朝廷兴师问罪。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
兴师问罪意思精修版
- ◎ 兴师问罪 xīngshī-wènzuì[send a punitive expedition denounce sb. publicly for his crimes;send a punitive force against] 指发兵声讨。也泛指责问对方 元昊乃改 元,制衣冠礼乐,下令国中,悉用蕃书、胡礼,自称 大夏。朝廷兴师问罪。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
- 5 5.造句 1.出处唐．樊绰《蛮书．卷四．名类》。 2.语译出兵讨伐有罪者。后亦用「兴师问罪」指前去宣布他人罪状，并严加谴责。 3.故事内容「兴师问罪」的「师」，指的是军队。「兴师问罪」就是出兵讨伐有罪者。这句成语见用于唐．樊绰《蛮书．卷四．名类》。爨（ㄘㄨㄢˋ）本是蜀汉时期南中（今云南、贵州一带）大姓之一。东晋时期，爨氏世代驻守于南中之地，形成地方割据局面，「爨」逐渐由姓氏变成民族泛称，中原民族于是称其为「爨蛮」。隋唐之际，爨蛮分裂成东、西两爨：东爨的主体民族为「乌蛮」；西爨的主体民族为「白蛮」，其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六个部落。唐玄宗时，两爨的主祭崇道带领群众动乱，玄宗召来蒙舍部的蒙归义前往平乱。乱平后不久，崇道又杀了被任命为南宁都督的爨归王，归王被害，他的妻子阿回到自己的乌蛮部借兵，发兵征讨崇道，转变成整个爨族的内乱。阿又派遣使者去请求蒙归义替自己复仇，蒙归义为安抚他们，先让归王之子守偶继承父业，任宁州都督，并将女儿许配给他，另外，也将自己的另一个女儿许配给崇道的儿子辅朝。然而，崇道虽然表示愿意停战，但其实仍旧不时发兵攻伐守偶母子，阿只好再请蒙归义出面，蒙归义于是带领军队讨伐崇道。崇道战败，向南逃到黎州，他的家人和亲信都被俘虏，蒙归义并杀了辅朝带回自己的女儿，崇道本人最后也被杀。此次战役，让爨族的各部元气大伤，从此分崩离析，积弱不振。唐代樊绰的《蛮书》为云南史籍，记载了此段历史，对于阿母子求蒙归义起兵代为征讨崇道一事写到：「阿又诉于归义，兴师问罪。」这里的「兴师问罪」就是指发动军队前去讨伐有罪者。今日则多用来指前去宣布他人罪状，严加谴责。 4.近义、反义词 近义词大动干戈、吊民伐罪、问罪秦中、兴兵伐罪、声罪致讨、严厉谴责。 反义词负荆请罪、握手言和。 5.造句1.就算你想要兴师问罪，也得要师出有名啊！2.武王为解救商朝的苦难百姓，所以向商纣兴师问罪。
- 出兵讨伐有罪的人。后指质问别人的过错，并严加谴责。 【造句】他带着那瓶尚未打开，却含有杂物的矿泉水向制造商兴师问罪。 目录
- 出兵讨伐有罪的人。后亦指宣布他人罪状，严加谴责。《元史．卷一四九．郭宝玉传》：「宋人羁留我使，宜兴师问罪。」《三国演义．第一一四回》：「今幸将军兴师问罪，故特引本部兵五千来降。」也作「兴师见罪」。
- 修订本参考资料：出兵讨伐有罪的人。后亦指宣布他人罪状，严加谴责。元史˙卷一四九˙郭宝玉传：宋人羁留我使，宜兴师问罪。三国演义˙第一一四回：今幸将军兴师问罪，故特引本部兵五千来降。亦作兴师见罪。
- 06.《清史稿．卷一五四．邦交志二》：「会欧格讷以缅约事自诣总署，言缅甸前与法私立盟约，是以兴师问罪。」
- 05.《封神演义．第二回》：「今天子不知为谁人迷惑，兴师问罪于善类。」
- 03.宋．沈括《梦溪笔谈．卷二五．杂志二》：「元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。」
- 02.《宋史．卷三四七．张舜民列传》：「上疏论西夏强臣争权，不宜加以爵命，当兴师问罪，因及文彦博，左迁监登闻鼓院。」
- 01.唐．樊绰《蛮书．卷四．名类》：「阿姹又诉于归义，兴师问罪。」（源）
- 释义 出兵讨伐有罪者。※语或出唐．樊绰《蛮书．卷四．名类》。后亦用「兴师问罪」指前去宣布他人罪状，并严加谴责。典源唐．樊绰《蛮书．卷四．名类》阿姹私遣使诣蒙舍川，求投，归义即日抗疏奏闻。阿姹男守偶遂代归王为南甯州都督，归义仍以女妻之。又以一女妻崇道男辅朝。崇道内怀忿惋，外示和平，犹与守偶母子日相攻伐。阿姹又诉于归义1>，兴师2>问罪。行次昆川信宿而曲轭川溃散，崇道南走黎州。归义尽俘其家族羽党，并杀辅朝而取其女。崇道俄亦被杀。诸爨由是离弱。 (1) 归义：人名，即蒙归义（公元６９７～７４８），又作皮逻阁、魁乐觉。云南蒙舍州（今云南巍山）乌蛮（彝族先民）人。唐代南诏第四世王。开元十六年，父盛逻皮死，嗣为王。他即位之后，靠着唐王朝的扶持，统一六诏，建立了一个以云南为中心，以彝族、白族先民为主体的南诏王国，并臣属于唐王朝，成为唐王朝的西南屏障。(2) 师：军队。典故说明「兴师问罪」的「师」，指的是军队。「兴师问罪」就是出兵讨伐有罪者。这句成语见用于唐．樊绰《蛮书．卷四．名类》。爨（ㄘㄨㄢˋ）本是蜀汉时期南中（今云南、贵州一带）大姓之一。东晋时期，爨氏世代驻守于南中之地，形成地方割据局面，「爨」逐渐由姓氏变成民族泛称，中原民族于是称其为「爨蛮」。隋唐之际，爨蛮分裂成东、西两爨：东爨的主体民族为「乌蛮」；西爨的主体民族为「白蛮」，其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六个部落。唐玄宗时，两爨的主祭崇道带领群众动乱，玄宗召来蒙舍部的蒙归义前往平乱。乱平后不久，崇道又杀了被任命为南宁都督的爨归王，归王被害，他的妻子阿姹回到自己的乌蛮部借兵，发兵征讨崇道，转变成整个爨族的内乱。阿姹又派遣使者去请求蒙归义替自己复仇，蒙归义为安抚他们，先让归王之子守偶继承父业，任宁州都督，并将女儿许配给他，另外，也将自己的另一个女儿许配给崇道的儿子辅朝。然而，崇道虽然表示愿意停战，但其实仍旧不时发兵攻伐守偶母子，阿姹只好再请蒙归义出面，蒙归义于是带领军队讨伐崇道。崇道战败，向南逃到黎州，他的家人和亲信都被俘虏，蒙归义并杀了辅朝带回自己的女儿，崇道本人最后也被杀。此次战役，让爨族的各部元气大伤，从此分崩离析，积弱不振。唐代樊绰的《蛮书》为云南史籍，记载了此段历史，对于阿姹母子求蒙归义起兵代为征讨崇道一事写到：「阿姹又诉于归义，兴师问罪。」这里的「兴师问罪」就是指发动军队前去讨伐有罪者。今日则多用来指前去宣布他人罪状，严加谴责。书证
拆词解释
兴:
◎兴
興 xìng
〈名〉
(1)兴致，情趣 [excitement；interest；mood to do sth.]
遥呤俯畅，逸兴遄飞。——王勃《 滕王阁序》
兴尽悲来，识盈虚之有数。
兴尽晚归...
师:
◎师
師 shī
〈名〉
(1)(会意。从币，从垖。垖(duī)是小土山，帀(zā)是包围。四下里都是小土山，表示众多。本义：古代军队编制的一级。二千五百人为一师)
(2)同本义 [division]...
问:
◎问
問 wèn
〈动〉
(1)(形声。从口，门声。本义：问，询问)
(2)同本义 [ask about]
问，讯也。——《说文》
皇帝请问下民。——《书·吕刑》
时聘曰问。——《周礼·大宗伯》
小聘...
罪:
◎罪
辠 zuì
〈名〉
(1)(会意。从辛，从自，言罪人蹙鼻苦辛之忧，自亦声。本义：作恶或犯法的行为)
(2)同本义 [crime；guilt]
辠，犯法也。——《说文》。秦以辠似皇字，改用罪。
辜...