词语纤尘不染
拼音xiān chén bù rǎn xian chen bu ran
纤尘不染基本意思
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
纤尘不染意思精修版
- 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
- 一点灰尘也没有。形容非常的乾净。清．洪昇《长生殿．第一一出》：「清光独把良宵占，经万古纤尘不染。」也作「一尘不染」。
- 修订本参考资料：一点灰尘也没有。形容非常的乾净。清．洪昇．长生殿．第十一出：清光独把良宵占，经万古纤尘不染。亦作一尘不染。
- 01.元．夏伯和《青楼集．赛天香》：「善歌舞，美风度。性嗜洁，玉骨冰肌，纤尘不染。」
- 释义 义参「一尘不染」。见「一尘不染」条。典源此处所列为「一尘不染」之典源，提供参考。 ◎１《景德传灯录．卷三．弘忍大师》师知付授时至，遂告众曰：「正法难解，不可徒记吾言持为己任。汝等各自随意述一偈，若语意冥符，则衣法皆付。」时会下七百余僧，上座神秀者，学通内外，众所宗仰，咸共推称云：「若非尊秀，畴敢当之？」神秀窃聆众誉，不复思惟，乃于廊壁书一偈云：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」师因经行，忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：「后代依此修行，亦得胜果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉烛，令童子于秀2>偈3>之侧写一偈云：「菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。」 (1) 能：慧能（公元６３８～７１３），唐代高僧，俗姓卢，祖籍范阳。初从弘忍学法，后在曹溪宝林寺传授禅法，为禅宗六祖。所开启之顿悟法门，成为禅宗的正统。得法弟子四十人，其后支派并起，成为唐以后中国佛教的主流。(2) 秀：神秀（公元６０６～７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后，在荆州当阳山玉泉寺传法，声名远播。后为武后召到京师，朝野景仰。因在北方传法，故其法系称为北宗。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门，故称其禅法为「北渐」或「渐门」。(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵语，义译为颂。为佛教文学中的诗歌，无韵，每偈由四句构成。 ◎２《景德传灯录．卷三．僧那禅师》既不堕有无处所，则心珠独朗，常照世间，而无一尘许间隔。典故说明此处所列为「一尘不染」之典故说明，提供参考。 唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤于擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈后，大为赞赏，说以后修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其他弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：「这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。」同学便讥笑他什麽都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：「菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。」意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到后，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录．卷三．僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事蹟，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。后来「一尘不染」这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常乾净，一点灰尘都没有。书证
拆词解释
纤:
◎纤
纖 xiān
〈形〉
(1)(形声。从糸，千声从糸(mī)，细丝，表微小。本义：细小)
(2)同本义 [fine；minute]
纤，细也。——《说文》
厥筐元纤缟。——《书·禹贡》。郑注：“细...
尘:
◎尘
塵 chén
〈名〉
(1)(会意。《说文》从三“鹿”，从“土”，表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分，只保留一个“鹿”。现行简化字“尘”，也是一个从“小”从“土”的会意字。本义：尘土)...
不:
◎不 bù
〈副〉
(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而...
染:
◎染 rǎn
〈动〉
(1)(形声。从水，杂声。一说从木、从水、从九。会意。古染料多来源于植物，故从木；染料须加工成液体，故从水；染须反复进行，故从九。本义：使布帛等物着色)
(2)同本义 [dye]...