词语五谏
拼音wǔ jiàn wu jian
五谏基本意思
五谏意思精修版
- 1. 五种进谏方式。名目略有不同。(1) 汉 刘向 《说苑·正谏》：“諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰讽諫。”(2) 汉 班固 《白虎通·谏诤》：“人怀五常，故有五諫。谓讽諫、顺諫、窥諫、指諫、陷諫。”《后汉书·李云传论》：“礼有五諫，讽为上。” 李贤 注：“讽諫者，知患祸之萌而讽告也。顺諫者，出辞逊顺，不逆君心也。闚諫者，视君颜色而諫也。指諫者，质指其事而諫也。陷諫者，言国之害，忘生为君也。”(3)《公羊传·庄公二十四年》“三諫不从” 汉 何休 注：“諫有五，一曰讽諫， 孔子 曰：‘家不藏甲，邑无百雉之城， 季氏 自堕之’是也；二曰顺諫， 曹羈 是也；三曰直諫， 子家驹 是也；四曰争諫， 子反 请归是也；五曰赣諫， 百里子 蹇叔子 是也。”(4)《孔子家语·辨证》：“忠臣之諫君，有五义焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰风諫。”2. 五位谏臣。 明 林兰友 与 何楷 及 黄道周 、 刘同升 、 赵士春 称“ 长安 五谏”。见《明史·林兰友传》。
- 「谏」是以言正人之意，「五谏」为五种劝谏君王的方式。语见〔白虎通义．谏诤篇〕：「人怀五常，故知谏有五：一曰讽、二曰顺、三曰窥、四曰指、五曰伯。」其义如下：1.讽谏：「讽谏者智也。知患祸之萌，深睹其事，未彰而讽告焉，此智性也。」凡能够深入了解事情之真相，洞烛先机，看出灾祸之徵兆，在灾异未形成之前，劝谏君王。不用正言，而以委婉之言，托其意而劝谏者，就是「智者」的表现。2.顺谏：「顺谏者仁也。出辞逊顺，不逆君心，此仁之性也。」凡臣子劝谏君王，言辞谦顺，不强人所难，就是「仁者」的表现。〔公羊传．昭公二十四年〕戎来侵曹，曹君欲亲伐，而曹大夫名羁三谏不从而去，即是顺谏之例子。3.窥谏：「窥谏者礼也。视君颜色，不悦且却，悦则复前，以礼进退，此礼之性也。」窥为视之意，窥谏即察言观色而谏，当君王不悦时则停止；当君王高兴时再劝谏。其进退有节，合于礼制，故为礼之性。4.指谏：「指谏者信也。指者，质也，质相其事而谏，此信之性也。」指谏即直指其事而陈，毫无潜隐，使君王明察。如〔公羊传．昭公二十五年〕昭公将杀季氏，告子家驹曰：「季氏为无道，潜于公室久矣，吾欲杀之何用？」子家驹曰：「诸侯僭于天下，大夫僭于诸侯久矣。」像子家驹无所私隐，直陈其事，就是指谏。5.伯谏：「伯谏者义也。恻隐发于中，直言国之害，励志忘生，为君不避丧生，此义之性也。」伯谏系基于恻隐之心，不忍见君王之过，危及邦国苍生，故不顾自身之安危而向君王冒死进谏。如〔公羊传．僖公三十三年〕秦君将袭郑，老臣百里子及蹇叔子向秦君进谏曰：「千里而袭人，未有不亡者。」秦君执意而行，结果大败。此例即为伯谏。〔孔子家语〕载孔子曰：「谏有五，吾从讽之谏。」可知五谏之中，孔子最欣赏讽谏。盖因君父有缺失，为臣确有难言之苦，若能托诗赋，见之于辞或假托他事，以陈其意，使君王有所悟而迁于善，堪称谏者的最高智慧表现。--作者:傅元龙
拆词解释
五:
◎五 wǔ
〈形〉
(五，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错)同本义 [cross]
五，阴阳在天地之间交午也。——《说文》
葛屦五两。——《诗·齐风·南山》
...
谏:
◎谏
諫 jiàn
〈动〉
(1)(形声。从言，柬声。本义：直言规劝)
(2)同本义 [admonish；remonstrate]
谏，证也。——《说文》
谏者，正也。——《楚辞·七谏序》
谏，犹正也...