词语五至
拼音wǔ zhì wu zhi
五至基本意思
五至意思精修版
- 1. 谓志、诗、礼、乐、哀达到的最高境界。《礼记·孔子闲居》：“ 子夏 曰：‘民之父母既得而闻之矣。敢问何谓五至？’ 孔子 曰：‘志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生，是故正明目而视之，不可得而见也，倾耳而听之，不可得而闻也，志气塞乎天地，此之谓五至。’” 孔颖达 疏：“此经， 子夏 问五至之事， 孔子 为説五至之理……云凡言至者，谓经中五事至者也，云至於民者，君行五事至极於民。”2. 五种标准。《鹖冠子·博选》：“权人有五至，一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隶。” 王闿运 《题鹖冠子》：“其书言四稽五至，欲人主之知人。”
- 五至指志、诗、礼、乐、哀五者，是爱民之君王所必须达到的五项标准。语出〔礼记．孔子闲居〕：「志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故正，明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」郑玄〔礼记注疏〕认为：至，是至于民；志，是思意。孔颖达引申其义认为：若统治者居心都为民众着想，则从此而起的诗、礼、乐、哀，无不与民众的利害息息相关，即谓之五至。王夫之〔礼记章句〕评说：「人君以四海万民为一体，经纶密运，迩不泄远，不忘志之至也，乃于其所志之中道全德，备通乎情理而咸尽。故自得其好恶之正者，则至乎诗矣；自其尽节文之宜者，则至乎礼矣；自其调万物之利者，则至乎乐矣；自其极恻但之隐者，则至乎哀矣；凡此四者之德，并行互致，交摄于所志之中，无不尽善。」文中配合孟子四端之心的义旨，说明诗、礼、乐、哀四者之涵义，哀是哀矜的意思，即孟子所谓「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。」志、诗、礼、乐、哀五者皆本乎一心，其初虽非见闻之所能及，然而志气之发，可以充塞天地而无所不至，所以请之五至。--作者:陈章锡
拆词解释
五:
◎五 wǔ
〈形〉
(五，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错)同本义 [cross]
五，阴阳在天地之间交午也。——《说文》
葛屦五两。——《诗·齐风·南山》
...
至:
◎至 zhì
〈动〉
(1)(象形。从一，一犹地，指事，不去而下来。古文从土，上亦象飞下之形。尾上首下。本义：到来，到达)
(2)同本义(上古时期多用“至”，中古时期多用“到”)[arrive；rea...