词语闻达
拼音wén dá wen da
闻达基本意思
◎ 闻达 wéndá
[illustrious and influential;well-known] 显达;有名望
不求闻达于诸侯——诸葛亮《出师表》
闻达意思精修版
- 特指向皇帝报告。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“既至，诸諫官纷纷言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“幽远之诚，未尝闻达。”有名望；显达。语本《论语·颜渊》：“在邦必闻，在家必闻。”又：“在邦必达，在家必达。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。” 宋 叶适 《参议朝奉大夫宋公墓志铭》：“ 顓孙氏 求闻达之要，学干禄之术， 孔子 告以先远世患。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二六章：“弟十年来株守故园，教子读书，苟全性命，不求闻达。”
- ◎ 闻达 wéndá[illustrious and influential;well-known] 显达;有名望不求闻达于诸侯——诸葛亮《出师表》
- 闻达语出〔论语·颜渊篇〕。「子张问：『士，何如斯可谓之达矣？』子曰『何哉，尔所谓达者？』子张对曰：『在邦必闻，在家必闻。』子曰：『是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。』」 子张问的虽然是「达」，但孔子知道子张所问的并不是真正的「达」，所以反问子张他所说的「达」是什麽意思。子张回答的果然是与「达」不同意义的「闻」，子张重视的是外在的名声，但孔子则明白地指出外在的名声并不是真正的「达」，因为真正的「达」是要以内在的德行为本，先重视个人内在的生命本质，而后才能无处不达。至于「闻」则是注重外在的表象，以博取众人的欢心，虽然也能建立名声，而实际的行为却与外表相反，是由虚伪而致的名，这样的闻并不是达。 达与闻的最大差别，就在于诚伪之别。两者的结果虽然看来类似，但其间的境界实有高下之别。对学者来说，为学的目的不在求名，否则所学必不务实且易流于媚俗近利。宋儒程子说：学者最好务实，不要好虚名，有意求名，便已失去学者的大本，还能学到什麽呢？为名而学，是做伪。也就是说，在出发点上已经错了。求名和求利二者虽有清浊之分，但都同样出自「利心」，不是学者所应该有的。孔子看出子张为学之病在不务实，故晓之以「闻达之辨」。可见真正求达而不求闻的人，才是圣学的真正入门者。--作者:方永泉
- 被称扬荐拔。《文选．诸葛亮．出师表》：「苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」
拆词解释
闻:
◎闻
聞 wén
〈动〉
(1)(形声。从耳，门声。本义：听到)
(2)同本义 [hear]
闻，知声也。——《说文》
闻耳之聪也。——《墨子经上》
心不在焉，视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》
...
达:
◎达
達 dá
〈动〉
(1)(形声。从辵(chuò)，羍声。本义：道路畅通)
(2)同本义。泛指畅通 [lead to；go to]
达，行不相遇也。——《说文》
达，通也。——《广雅》
左右达为夹...