词语文献
拼音wén xiàn wen xian
文献基本意思
◎ 文献 wénxiàn
[document;literature] 有历史意义或研究价值的书籍
文献意思精修版
- 1. 有关典章制度的文字资料和多闻熟悉掌故的人。《论语·八佾》:“ 夏 礼吾能言之, 杞 不足徵也; 殷 礼吾能言之, 宋 不足徵也。文献不足故也。” 朱熹 集注:“文,典籍也;献,贤也。” 宋 陆游 《谢徐君厚汪叔潜携酒见访》诗:“衣冠方南奔,文献往往在。”2. 专指有历史价值或参考价值的图书资料。 元 杨维桢 《送僧归日本》诗:“我欲东夷访文献,归来中土校全经。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九:“余邑先辈,文献无徵,每以为恨,故于羣书中遇邑人逸事逸文,輒掌録之。” 鲁迅 《书信集·致曹白》:“不过这原是一点文献,并非入门书。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》:“由于这些研究员的坚持,数学研究所继续订购世界各国的文献资料。”
- ◎ 文献 wénxiàn[document;literature] 有历史意义或研究价值的书籍
- 文献一辞最早见于[论语],但是后人的理解及用法则有不同。[论语.八佾篇]说:「夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也;文献不足故也。」宋朱熹[论语集注]说:「文,典籍也;献,贤也。」清刘宝楠[论语正义]更申论说:集注「文谓典册,献谓秉礼之贤士大夫。」则文献二字,是分指典籍与贤才。 在朱熹之后,马端临作[文献通考],对文献的定义予以扩大,其自叙说:「凡叙事,则本之经史而参之以历代会要,以及百家传记之书,信而有证者从之,乖异传疑者不录,所谓文也;凡论事,则先取当时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以至名流之燕谈,稗官之记录,凡一话一言,可以订典故之得失,证史传之是非者,则采而录之,所谓献也。」谓文献分指各种典籍、史乘及贤人的见闻和议论,与朱说似无太大差异;但若查核[文献通考]的内容,则包括:田赋考、钱币考、户口考、职役考、征榷考、市籴考、士贡考、国用考、选举考、学校考、职官考、郊社考、宗庙考、王礼考、乐考、兵考、刑考、经籍考、帝系考、封建考、象纬考、物异考、舆地考、四裔考等,显然在马氏的观念中,文献还包括历代的礼仪、制度等方面;而由于[文献通考]一书的影响,历来学者大都采取类似看法。 近代以来,由于出版事业的发达,各种仪节、制度、议论、掌故等,多已见诸文字图表,成为书籍;而载有图、文的文物资料也大量出土,再加上科技的发展,遂产生了各种声像和机读文献,使得资料呈现的方式与种类,与古代大不相同。故自今日而言,文献应泛指一切资料的载体;换言之,凡藉语文或图像形式,经过雕刻、陶铸、绘写、印刷、拍摄、录储,以保存或流传的各类书籍、图录、报刊、文件、档案,以及各种音影碟带等,通称文献。若据形式及性质来分,文献可分为文物资料(如陶文、甲骨文、金文、石刻、简书、泉布、封泥、玺印文、砖文、镜铭等)、图书资料(如书籍、手稿、图绘、拓片、报刊、档案、信札、日记等)与声像及机读资料(如录音带、录影带、微卷、微片、幻灯片及电脑磁片、光碟等)3大类。其中第2类习称为图书文献,一般所谓的文献,大都指此而言;如果专指与传统文、史哲学有关的部分,可称为古典文献;如果强调与中国有关的部分,则统称为中国文献。--作者:黄沛荣
- 本指典籍和熟知文化掌故的贤人。后专指具历史价值的典籍资料。 【造句】图书馆珍藏了许多重要的历史文献。
- 本指典籍和熟知文化掌故的贤人。《论语.八佾》:「夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。」宋.朱熹.集注:「文,典籍也。献,贤也。」后专指具历史价值的典籍资料。
拆词解释
文:
◎文 wén
〈名〉
(1)(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)
(2)同本义 [figure;veins]
文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》
五章...
献:
◎献
獻 xiàn
〈动〉
(1)(会意。从犬,鬳(yàn)声。“犬”代表进献之物。本义:献祭)
(2)同本义 [sacrifice]
献,宗庙犬,名羹献。犬肥者以献之。——《说文》
犬曰羹献。——《...