词语太极
拼音tài jí tai ji
太极基本意思
太极意思精修版
- 1. 古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”2. 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”3. 谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
- 易学以「太极」说明宇宙万象之本源。〔周易．系辞上〕第十一章中说：「……是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」周敦颐〔太极图说〕阐述太极生两仪之过程为：「太极动而生阳，动极而静，静而生阴，阴极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。」由此可知，太极系一种阴阳未分、元气浑沦之状态，也就是郑玄〔周易．注太极〕所称：「淳合未分之气。」 〔周易．系辞〕所称之太极，原本指天地未分之前，浑沦之元气。但后代学者另作出了不同的阐释。如唐崔憬以占筮时，四十九根蓍草未分之际为太极。朱熹〔周易本义〕称：「太极者其理也。」他认为「天地万物之理，便是太极。」邵雍〔皇极经世〕称：「太极者，一也；不动生二，神也。」他以数来解说太极，太极为一，以一分为奇(－)、偶(--)来说明太极生两仪，并指出在人「心」为太极，在天地「道」为太极。若从字面解释，太极应是最初混元一体的初始状况，其时宇宙万物尚未出现，是古人想像的宇宙根本。--作者:傅元龙
- 天地未分以前，称为「太极」。 【造句】太极是中国古代哲学家所认为的宇宙根本。
- 天地混沌未分以前，称为「太极」。《易经．系辞上》：「易有太极，是生两仪。」《文选．曹植．七启》：「夫太极之初，浑沌未分，万物纷错，与道俱隆。」天宫、仙界。三国魏．阮籍〈咏怀诗〉八二首之三五：「时路乌足争，太极可翱翔。」宋．张君房《云笈七签．卷八．第一六章》：「太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。」唐朝睿宗的年号（公元712）。
拆词解释
太:
◎太 tài
〈形〉
(1)(指事。古作“大”，后语音分化，在“大”字下添加符号，成指事字。本义：过于)
(2)极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太 [the greatest；...
极:
◎极
極 jí
〈名〉
(1)(形声。从木，亟声。本义：房屋的正梁)
(2)同本义 [ridgepole]
極，栋也。——《说文》。按，在屋之正中至高处。
万载宫极。——《汉书·天文志》
有夫妻臣妾登...