词语守望相助
拼音shǒu wàng xiāng zhù shou wang xiang zhu
守望相助基本意思
守望相助意思精修版
- 谓相互共同防御。《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” 宋 曾巩 《申明保甲巡警盗贼札子》：“於本置保甲之意，委曲备具，亦古者井田守望相助，后世置乡亭徼循盗贼之遗法也。” 清 龙启瑞 《＜粤西团练辑略＞序》：“自井田守望相助之法废，而卫民者专恃兵。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第五回：“邻家邻舍的，总要守望相助，疾病相扶。”
- 「守望相助」出于〔孟子．滕文公上〕，是滕文公叫大夫毕战请教孟子有关施行井田制度的办法，孟子回答：「夫滕，壤地褊小；将为君子焉，将为野人焉；无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下，必有圭田；圭田五十亩，余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩；其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事；所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。」 守望相助乙辞，就是出自孟子的话；孟子对滕国大夫毕战讲到国君如想施行仁政，一定要从画正田亩的界限开始，由此引出「井田制度」的办法与「守望相助」的精神。 孟子说在郊外实施从九区里画出一区公田的「助」法；在郊内则依据十分抽取一分的「彻」法。官吏从卿以下，一直到士，都有专供祭祀用的圭田，圭田每人五十亩。每个家庭年满十六岁尚未独立门户的子弟，称为「余夫」，余夫每人另给田地二十五亩。这样无论死者的安葬或是生者的迁居，都因为受了产业的限制，就不会离开本乡了。如此，则人民容易安居乐业，没有到处迁徙的痛苦。 所谓「井田」的办法，就是在一方里的土地上画一个井字，均分成九区，叫做一井；每井占地九百亩。井的中央属于国家的公田，公田的收入归公家；其余的田地分给八家，每家有私田一百亩，公田是由这八家共同来耕种，人民必须先把公田里的事情做完，才做自己私田里的事。 像这种八家居住在一起，共同耕种公田的制度，很自然地让人民在同一个区域耕种并生活，可以互助合作，在防御盗寇、伺察宵小方面，也能轮番看守；有了疾病，更能互相救护，扶持那些身体嬴弱的、救助那些有困难急需帮助的，生活临时发生困难，可以互相借贷通融，有好吃的东西可以分享，有嫁娶喜事可以互相帮忙。让人民的生活能彼此相依相伴相扶持，自然能够彼此亲近和睦。 孟子最后告诉毕战，前面所说的是「井田制度」的大要，真要实行时还要斟酌考量现在的情形，必须因时制宜，以能合于人情、宜于当地风俗，而又不失先王之意为原则。 现在以「守望相助」来使邻居之间相互照顾，以防盗贼；可见即使生活在现代，通力合作还是必要的。--作者:陈雪丽
- 相互帮助，共同防卫。 【造句】好邻居应该发挥守望相助、疾病相扶持的精神。
- 相互帮助，共同守卫、了望。《汉书．卷二四．食货志上》：「出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦。」
- 修订本参考资料：相互帮助，共同守卫、了望。汉书˙卷二十四˙食货志上：出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦。
- 06.清．侯方域〈代司徒公屯田奏议〉：「屯军亦因其保障，守望相助，得力耕。」
- 05.宋．魏了翁〈朝请大夫利州路提点刑狱主受冲佑观虞公墓志铭〉：「有警则守望相助，戎虏知畏。」
- 04.《朱子语类．卷八四．礼一．论考礼纲领》：「后面却说『乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持』；『八家皆私百亩，同养公田』。只说这几句，是多少好！」
- 03.《孟子．滕文公上》：「出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。」（源）
- 02.《晋书．卷一四．地理志上》：「一夫一妇受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，余二十亩为庐舍，出入相友，守望相助，疾病相救。」
- 01.《汉书．卷二四．食货志上》：「出入相友，守望相助，疾病（则）〔相〕救，民是以和睦，而教化齐同，力役生产可得而平也。」
- 释义 相互帮助，共同守卫、了望。语出《孟子．滕文公上》。典源《孟子．滕文公上》使毕战问井地。孟子曰：「子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之。夫仁政必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉？无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田。圭田五十亩，余夫二十五亩。死徙1>无出乡2>，乡田同井，出入相友3>，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井；井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。」 (1) 死徙：死，指死者安葬。徙，音ㄒㄧˇ，指生者迁徙。(2) 出乡：离开本乡。(3) 相友：相伴、相随。典故说明孟子是战国时代的思想家，受学于子思弟子，提倡王道、重仁义、轻功利，创性善之说，后人尊称为「亚圣」。他的思想记载在《孟子》一书中。在〈滕文公上〉篇，孟子为滕文公讲述治国的方法，并提出了井田制度。他认为：治国当以治民为重，而治民则必须从整治农田作起，如果田地能够正确划分，就能公平地分配给人民耕种，徵收米谷也就毫不费力。人民的生活安定，风俗自然敦厚，无论是死者安葬或生者迁徙，都不会离开本乡，因为这一乡的田地都相互依存在这一个井形土地之中。所以乡人们平时出入相随，有了困难就相互帮助，共同守卫、防御盗贼，有人生病也互相照料，彼此自然亲近和睦。后来《孟子》原文中的「守望相助」演变为成语，用来形容相互帮助，共同守卫、了望。书证
拆词解释
守:
◎守 shǒu
〈名〉
(1)(会意。从宀，从寸。宀表示房屋；寸是法度。合起来表示掌管法度。本义：官吏的职责，职守)
(2)同本义 [duty；post]
守，官守也。从门，寺府之事也。——《说文》。...
望:
◎望
朢 wàng
〈动〉
(1)(会意。甲骨文字形，上面是“臣”象眼睛，下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字，表望的对象。本义：远望)
(2)同本义 [gaze int...
相:
◎相 xiàng
〈动〉
(1)(会意。从目，从木。本义：察看；仔细看)
(2)同本义 [look at；examine the appearance and judge]
相，省视也。——《说文》
...
助:
◎助 zhù
〈动〉
(1)(形声。从力，且(zǔ)声。助人要用力，故从力。本义：帮助)
(2)同本义(在物质上或精神上给予协助)[help]
助，左也。——《说文》
助，佐也。——《小尔雅》
非助我...