十玄

词语十玄

拼音shí xuán　 shi xuan

十玄基本意思

十玄意思精修版

• 中国 佛教华严宗的核心教义，又称十玄门、十玄缘起。其内容为：同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见 智俨 《华严一乘十玄门》和 法藏 《华严一乘教义分齐章》卷四。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第八讲：“‘十玄’之说，在 智俨 时就有了，为了与 贤首 所提出的相区别， 智俨 的称‘古十玄’， 贤首 的称‘新十玄’。从十玄的结构看，开始表明‘性相’无尽，这是由三性而来，最后则以‘主伴’结尾，说明这些关系之中还是有主次差别的。这两条是古新所同有的。事实上，十玄只是说明缘起的复杂无尽关系而已。”
• 　　十玄，全称十玄缘起无碍门，又称十玄缘起、华严一乘十玄门，为华严宗的根本教理；旨在说明事事无碍法界的实相。十玄指十种玄妙的观门，乃智俨承杜顺和尚的法界观而创，后来法藏、澄观诸大师详加发挥。故十玄门，有古、新十玄之别：杜顺所说「华严一乘十玄门」为古十玄；澄观〔华严法界玄镜〕为新十玄。以下略说新十玄门：1.同时具足相应门：意谓一切现象同时相融、同时相应、同时具足圆满，亦即是一即一切，一切即一的原理。简言之，每一现象都其有整个宇宙的全体性。2.广狭自在无碍门：谓一切事物能入一尘芥而不失其本位，广狭相入、小大相容、自在无碍。此门藉空门以观察事事无碍。古十玄，称诸藏纯杂具德门，但纯杂一词，恐混同于理事无碍，故新十玄改为广狭。3.一多相容不同门：此从作用角度观事事无碍；即一切事物的力用，能一中容多，多中摄一，相互融入，毫厘无碍，如「一室千灯，光光摄入」。此门事物相入性原理。4.诸法相即自在门：此由体性方面观事事无碍、法法相即。一切事物，具含空与有，且互为相即。而相即有同体相即与异体相即之别。前者如金和金色之不相舍离，后者用生与死。5.隐密显了俱成门：此言一切现象，皆其表里关系。表是显，里是隐；表里一体，隐显同德。隐显相入相即而无碍。此门约缘观事事无碍。6.微细相容安立门：此门约缘起的现象来观事事无碍，即每一现象中，以小容大而不坏大相；以小摄多而不坏多相。事事相融而各自自相宛然安立。亦即万象各有其绝对性，如〔华严经舍那品〕：「一毛孔中，无量佛刹，庄严清净，广然安立。」7.因陀罗网法界门：此门言一切事物，相即相入，不只是一重，而是二重三重乃至重重无尽，亦即是法界无尽缘起的境界。8.托事显法生解门：此门约智观事事无碍。托事彰显，指事事无碍的道理，也依附于日常生活里。即现象的实事即是缘起的法体。9.十世隔法异成门：此门依时间观事事无碍，谓过去、现在、未来之三世一一各具过现未三世，合为九世；此九世摄入一念，合九世与一念为十世。十世虽有时间长短的差别间隔，然长短相即相入，同时现起而无碍。10.主体圆明具德门：此门约境观事事无碍。宇宙万象，贯彻时空，无尽缘起，任举一法，万法从之而生口每一事物即全法界。如以一法为主，余则为伴。主伴互融而无碍。此门古十玄称唯心回转善成门。--作者:蔡缨勳

拆词解释

十:

◎十 shí ［数］ (1)(指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义：九加一的和) (2)同本义 [ten] 十，数之具也。—为东西，|为南北，则四...

玄:

◎玄 xuán 〈形〉 (1)(象形。小篆字，下端象单绞的丝，上端是丝绞上的系带，表示作染丝用的丝结。本义：赤黑色，黑中带红) (2)同本义 [red lack] 黑而有亦色者为玄。——《说文》 五入...