词语神秀
拼音shén xiù shen xiu
神秀基本意思
神秀意思精修版
- 1. 神奇秀美。 晋 孙绰 《<游天台山赋>序》:“ 天台山 者,盖山岳之神秀者也。” 唐 杜甫 《望岳》诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》:“《万松叠翠》、《万横香雪》二图,寄韵设色,并极神秀。”2. 聪明俊秀。 唐 杜甫 《和少府宴书斋》:“才士得神秀,书斋闻尔为。”3. 指神采秀发。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗:“眉宇儼图画,神秀射朝辉。”
- 神秀(606~706),唐代僧人,生于隋炀帝大业二年,卒于唐中宗神龙二年,为禅宗北宗创始人;俗姓李,陈留慰氏(今河南尉氏县)人。少年时即已遍览经史,博学多闻,未几发心出家,高宗武德八年(625)在洛阳天宫寺受具足戒。神秀身长八尺,浓眉秀目,威德具足,器宇轩昂,有若帝王。五十岁时,到黄梅双峰东山寺投入五祖弘忍门下,运水挑柴以苦自役,精勤不懈,五祖知是法器,因而倍受重视;而神秀悟解超群,颇受大众崇仰,故人称「神秀上座」,弘忍令为「教授师」。不过,弘忍后来择选法嗣时,神秀作偈云:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。」未得弘忍印可。 弘忍圆寂后,神秀到江陵(今湖北)当阳玉泉山弘扬禅法,倡渐悟;主张需修行磨练,不断清除各种世俗妄想杂念,以达到佛教理想的真如之境。后来被武则天请到洛阳、长安弘法;中宗、睿宗时,也备受尊敬,成为两京法主、三帝门师。其法徒甚夥,着名者有普寂、义福等;普寂的弟子道璇还将此宗禅传往日本,死后中宗諡号为「大通禅师」。 [坛经]记载慧能问神秀弟子志诚,神秀如何示众,志诚说:「常指诲大众:住心观净,常坐不卧,,这可说明神秀禅风。禅宗自四祖道信以来,即并重般若,提倡一行三昧,神秀更扩大其方便,涉及多种经论。宗密的[圆觉经大疏钞]载其门下传有五方便门,即是:(1)总彰佛体门,亦称杂念门,依起信论说心体杂念; (2)开智慧门,亦称不动门,依[法华经]说开示悟入佛之知见; (3)显不思议解脱门,依[维摩经]说无思无想为解脱; (4)明诸法正性门,依[思益经]说心不起离,自性为正性; (5)见不异门,依[华严经]说见诸法无异,自然无碍解脱。 神秀的着作,传有[大乘五方便]及[观心论]一卷。--作者:郑郁卿
- 形容山势神奇秀丽。唐.杜甫〈望岳〉诗:「造化锺神秀,阴阳割昏晓。」人名。(公元606~706)唐汴州尉氏人(今河南省)。俗姓李,为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后,在荆州当阳山玉泉寺传法,声名远播。后为武则天召到京师,朝野景仰 。因在北方传法,故其法系称为「北宗」。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门,故称其禅法为「北渐」或「渐门」。弟子有普寂、义福等。
拆词解释
神:
◎神 shén
〈名〉
(1)(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)
(2)传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 [god;deity]
神...
秀:
◎秀 xiù
〈动〉
(1)(会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)
(2)同本义 [(of grain crops)put forth ears and flowers]
荣而...