词语至平
拼音zhì píng zhi ping
至平基本意思
至平意思精修版
- 1. 旧指贤君在位，公道大行，人尽其力的治世。《荀子·荣辱》：“故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能尽官职，夫是之谓至平。”《荀子·君道》：“故藉歛忘费，事业忘劳，寇难忘死，城郭不待饰而固，兵刃不待陵而劲，敌国不待服而詘，四海之民不待令而一，夫是之谓至平。”《汉书·元帝纪》：“五帝三王，任贤使能，以登至平。”2. 极其公平；极其清平。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“至公至平，谁与为邻，何必勤勤小让也！” 宋 叶适 《财总论二》：“夫当 仁宗 四十二年，号为本朝至平极盛之世，而财用始大乏，天下之论扰扰，皆以财为虑矣。”
- 至平的意思是公平和谐之极。出于〔荀子〕一书，分别见于〔荣辱篇〕与〔君道篇〕。根据荀子学说，人生而「平等」，并无君子小人之别，因后天积习、环境、注错习俗不同，才有君子小人的差别。同时人生而能群能辨，社会性是人的本质。然而人生而情欲相同，群居共处难免利害冲突。为了经营长治久安、和谐共处的社会生活，古代圣王于是制定礼义法度，使君子治人，小人治于人，如〔荣辱〕中说：「夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也；然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，智愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使慤禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。」如此使人各称其职，各得之宜，就是经营和谐社会生活的要道，也就是所谓的「至平」：「故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上，至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职，夫是之谓至平。」如果能以君子治人，小人治于人，士农工商各尽其能，各守其分，则表面看来虽有上下等差之别，实则乃根据公平客观礼法制定人们的等级，因此是最公平的作法。王先谦注解道：「各当其分，虽贵贱不同，然谓之至平也。」即是此意。 人若能营和谐公平的社会生活，内部团结，外侮不来，自然能长保和平。〔君道〕中说：「故上好礼义，尚贤使能，无贪利之心，则下亦将綦辞让，致忠信，而谨于臣子矣。如是则虽在小民，不待合符节别契券而信，不待探筹（抽签）投钩（一种分财的方法）而公，不待衡石称悬（用秤）而平，不待斗斛敦槩（量器）而赜（齐）。故赏不用而民劝（美善），罚不用而民服，有司不劳而治，政令不烦而俗美。百姓莫敢不顺上之法，象上之志，而劝上之事，而安乐之矣。……城郭不待饰而固，兵刃不待陵（磨）而劲，敌国不待服而诎，四海之民不待令而一，夫是之谓至平。」在上位者尚贤使能，以礼义治国，自然使百姓悦服，出自内心地守信重义，而毋需外在器物法令，强加束缚规定。如此社会风气淳厚美善，人民生活安乐，外侮不至，就是所谓的「最为公平和谐」。 荀子「至平」与「上一」（参见「上一」）的理论，皆在以「人治」、「德治」、「礼治」为最高的政治理想；强调社会等差必须符应道德人格的等差，即以君子治人，以小人治于人，以礼义法度为准建立公平的社会制度，始能满足人对公义的要求。--作者:俞懿娴
拆词解释
至:
◎至 zhì
〈动〉
(1)(象形。从一，一犹地，指事，不去而下来。古文从土，上亦象飞下之形。尾上首下。本义：到来，到达)
(2)同本义(上古时期多用“至”，中古时期多用“到”)[arrive；rea...
平:
◎平 píng
〈形〉
(1)(指事。小篆字形，从于，从八。“于”是气受阻碍而能越过的意思，“八”是分的意思，气越过而能分散，语气自然平和舒顺。本义： 语气平和舒顺)
(2)同本义 [gentle；m...