词语三本
拼音sān běn san ben
三本基本意思
三本意思精修版
- 1. 三个根本。礼的三本。指天地、先祖、君师。《荀子·礼论》：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“明主贤君必於其信，是故肃慎三本。” 凌曙 注引《大戴礼》：“故礼上事天，下事地，宗祀先祖而宠君师，是礼之三本也。”2. 三个根本。治国之三本。指德、功、能。《管子·立政》：“君之所审者三：一曰德不当其位；二曰功不当其禄；三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。”3. 古时内府藏书，图籍各备正本、副本、贮本，合称三本。《北史·刑邵传》：“ 炎汉 勃兴，更修儒术。故 西京 有六学之义， 东都 有三本之盛。”《新唐书·百官志二》：“祕书郎三人，从六品上。掌四部图籍。以甲乙丙丁为部，皆有三本，一曰正，二曰副，三曰贮。凡课写功程，皆分判。”4. 三个本源。 姚华 《论文后编·目录上》：“于是赋有三本：其一承《诗》，其次拟《荀》，其次宗《楚》。”
- 三本是指「礼」的三项根本基石：天地，先祖以及君师，见于〔荀子．礼论篇〕：「礼有三本；天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡焉无安人。故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。」荀子认为天地是万物生养的本源，祖先是人类的本源，君师是政治文化的本源，三者缺一，人类文明即无由产生，人群生活也无法安定。因此「礼」的根本作用在尊天崇地，追尊先祖，隆重君师，三者是「礼」的三项根本基石。 根据荀子学说，「礼」是圣贤所创制的最高价值准绳，用以规范社群人伦关系者，如（荣辱篇）中说：「夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也；然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，智愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使谷禄多少厚薄之称，是夫群居合一之道也。」〔礼论篇〕中也说：「故绳者，直之至；衡者，平之至；规矩者，方圆之至；礼者，人道之极也。」不过究其根本，「礼」开始起于崇祀天地、祖先、鬼神等宗教仪节，礼的道理和精神则有赖君师教导传授，如〔王制篇〕中说：「天地者，生之始也；礼义者，治之始也；君子者，礼义之始也」，〔修身篇〕中说：「礼者所以正身也，师者所以正礼也」，均在说明天地自然、礼义君师之间密不可分的关系。天地化育万物，是生命的源头；礼义法度规范人群关系与行为，是政治的源头；有德君子制定礼义法度，是礼义的源头，将崇祀天地鬼神的仪节，转化为规范人群的人文价值，则是君子、圣贤、人师的功劳。因此说天地、先祖与君师是「礼」的三项基石。--作者:俞懿娴
拆词解释
三:
◎三 sān
〈数〉
(1)(指事。本义：数目。二加一的和)
(2)同本义 [three]
三，天地人之道也。从三数。——《说文》
三，数名。——《广韵》
二与一为三。——《庄子·齐物论》
一生二，二...
本:
◎本 běn
〈名〉
(1)(指事。小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义：草木的根或靠根的茎干)
(2)同本义 [root of a plant]
本，木下曰本。——《说文...