词语拔新领异
拼音bá xīn lǐng yì ba xin ling yi
拔新领异基本意思
拔新领异意思精修版
- 创立新意，提出独特见解。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王逸少 作 会稽 ，初至， 支道林 在焉。 孙兴公 谓 王 曰：‘ 支道林 拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？’”
- 提出独特的看法及见解。南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。卿欲见不？」宋．杨万里〈石湖先生大资参政范公文集序〉：「公风神英迈，意气倾倒，拔新领异之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。」
- 01.南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？」（源）
- 释义 义参「标新立异」。见「标新立异」条。典源此处所列为「标新立异」之典源，提供参考。 ◎１南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》《庄子．逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及〈逍遥〉。支1>卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味2>之所不得。后遂用支理。 (1) 支：支遁（公元３１４～３６６），字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。晋高僧，陈留人。尝隐于余杭山，沉思佛道。喜谈玄理，善草隶，好畜鹰马。(2) 寻味：探索玩味。 ◎２南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？」王本有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：「君未可去，贫道与君小语。」因论《庄子．逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。典故说明此处所列为「标新立异」之典故说明，提供参考。 《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多着名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语．文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子．逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但「标新理」而且「立异义」，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些着名学者探索追求不及的。同样在《世说新语．文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称赞支道林说：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。」王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的「标新理」、「立异义」，及「拔新领异」，后来演变成「标新立异」这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。书证
拆词解释
拔:
◎拔 bá
〈动〉
(1)(形声。从手，犮(bó)声。本义：拔起，拔出)
(2)同本义 [pull out；pull up]
拔，擢也。——《说文》
拔，引也。——《苍颉篇》
确乎其不可拔。——《易·...
新:
◎新 xīn
〈动〉
(1)(形声。从斤，从木，辛声。据甲骨文，左边是木，右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义：用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字)
(2)砍伐树木 [fell (trees)]
新，...
领:
◎领
領 lǐng
〈名〉
(1)(形声。从页(xié)，令声。从“页”，表示与头有关。本义：脖子)
(2)同本义 [neck]
领，项也。——《说文》
领，项也。——《广雅·释亲》
领如蝤蛴。——《...
异:
◎异
異 yì
〈形〉
(1)(会意。“異”，甲骨文字形，象个有手、脚、头的人形。从廾(gǒng)从畀(bì)。畀，予也。本义：奇特；奇异；奇怪)
(2)同本义 [strange；queer；odd]...