悲观主义

词语悲观主义

拼音bēi guān zhǔ yì　 bei guan zhu yi

悲观主义基本意思

对世事所怀消极看法的处世观。

悲观主义意思精修版

• 对世事所怀消极看法的处世观。
• 　　悲观主义又称厌世观，或称悲观说。其字源由拉丁语pessimus而来，原意谓丑恶，因此有译为丑恶观者。持此论者常以为世界人生有苦无乐，有恶无善，认为此世界毫无留恋的价值。苦与恶，不但在程度上超过乐与善，时间上也是苦长乐短，在分量上也是恶多善少。所以俗人常说人无百日好，花无千日红，人生不如意事十常八九，人生无望，人心险恶，世事多丑态。常从坏的、罪恶的、丑陋的方面衡量事物。这种悲观的态度，远比悲观主义之研究与字的产生为早。　　与悲观主义相反的是乐观主义(Optimism)，在哲学上的各种学说或信念上只居于次要的地位。悲观主义或乐观主义主要是从各个人的意见或态度而定，以个人的经验或态度做为判断标准。个人气质与价值经验受个人文化情境的影响超过哲学学说。个人在判断悲观或乐观时，又受当时的心理、物质、历史特性的以及当时支配整个环境的主要文化模式的影响。　　虽然一七九五年英国诗人及哲学家柯立芝(Samuel Taylor Coleridge, 1772~1834)的信里已出现悲观主义字样，但却到十九世纪才广被使用。从哲学观点谈悲观主义者是叔本华(Arthur Schopenhauer, 1788~1860)。　　叔本华反对将黑格尔主义(Hegelianism)当做一个有系统的理性的乐观主义。叔本华悲观主义的哲学观点，也许跟他不愉快的家庭生活有关，据说他的父母均有精神错乱症的遗传。他自己成为神经质的单身汉，孤独地与他的狗一起过日子，他的一生及哲学生涯常遭到其他学者的排斥，因而更形成他的敌对观。黑格尔(G.W.F. Hegel, 1770~1831)深信实在是理性的，他以完美的理性世界证明乐观主义哲学。叔本华认为实在是盲目的、非理性的意志及生活，因此是罪恶。黑格尔认为现象是固定的实在，叔本华则认为现象仅是各种幻影。　　黑格尔将精神世界当做一个理性的力量而主张乐天主义。他认为理性感常可约束万事万物而使人能组织、分辨并解释经验，进而正确地解决问题。但是叔本华则相信非理性的意志主宰理性，事实上，意志的功能反覆无常，而且控制理性。他认为意志在三种不同的领域里表现其功能，即物质、植物或动物和人性。意志在每个领域里即是一种力量，一种非理性的冲动、驱力或本能。在物质领域里，意志显示其物理引力的力量，与电有关的情感冲动或者化学的力量等形式。在动物本质的领域里，除以上各力量外，再加上本能的情感冲动。在人性的领域里，知觉的欲望结合其他的力量而成为意志。只要有力量的知觉本质之处即有痛苦。因为人觉察到他的贪欲、希望和需要。人的痛苦是最确切和最强烈的，尤其那些有高智慧的人，他们不快乐是由于了解到错综复杂地悲惨命运。　　叔本华的痛苦概念与近代心理学之挫折观念相通。他说知觉意志经由一种障碍，一方面摆在短暂目标上，即痛苦上，另一方面置在获得满足的目标上，即所谓之快乐或幸福。叔本华的人生展望是凄凉的悲观主义，因为他坚信，人没有最后的目标，也没有办法衡量痛苦的终点。没有欲望能够获得满足，即使满足了某些部分，仍然为数量不少的挫折而苦恼；况且对一件事满足时，一刹那后满足又已消失，又在渴望其他事物。而且满足了一种欲望后，立刻又觉得厌倦起来。　　根据叔本华的看法，世界积极的工作，不但不是道德的善，反而是罪恶。快乐是消极或积极，依其能否在短暂间免除罪恶与痛苦而定。如动物界扩大残忍吞食即显示出在宇宙中罪恶占优势，因为某动物在拼命吃另一动物时，吃者与被吃者不会受到同样的痛苦。叔本华认为人之本体为盲目的意志。盲目意志的冲动，刺激人类使其活动而产生欲望。欲望永远无法满足，所以痛苦也永远无法休止。因而人生常困苦，世界毫无留恋的价值。--作者:林永喜
• 一种以为世间有苦无乐，有恶无善，苦恶大于喜乐的主义。主张一切事物的本质是恶，死亡才能获得解脱，否定了人生的价值。相对于乐观主义而言。德国的叔本华（Schop-enhauer）是此一主义的典型代表人物。
• 一种以为世间有苦无乐，有恶无善，苦恶大于喜乐的主义。主张一切事物的本质是恶，死亡才能获得解脱，否定了人生的价值。与乐观主义相对而言。叔本华（Schopenhauer）是此一主义的典型代表人物。

拆词解释

悲:

◎悲 bēi 〈形〉 (1)(形声。从心，非声。本义：哀伤；痛心) (2)同本义 [grieved；sad] 悲，痛也。——《说文》 悲，伤也。——《广雅》 忧心且悲。——《诗·小雅·鼓钟》 我心伤悲...

观:

◎观 觀 guàn 〈名〉 (1)古代天子、诸侯宫门外张示法令的地方。同“阙” [watchtower on either side of a palace gate] 观谓之阙。——《尔雅·释宫》郭...

主:

◎主 zhù 量 件，桩 放着这样一主大财不会发，岂不是如入宝山空手回。——《儒林外史》◎主 zhǔ 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形，象点燃的火把。下面是木材。“主”是“炷”的本字。小篆字形从上往下...

义:

◎义 義 yì 〈名〉 (1)(会意。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗；“羊”表祭牲。本义：正义；合宜的道德、行为或道理) (2)同本义 [justice；righteous；just] 义固不杀人...