词语至道
拼音zhì dào zhi dao
至道基本意思
至道意思精修版
- 1. 指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。” 郑玄 注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。” 陈澔 集说引 应氏 曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。” 晋 陆机 《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”2. 最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”3. 佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·司命府丞》：“及见 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”
- 「至道」就是极其精深奥妙的道，这里是指形而上的精神原理，犹如形上学中所说的宇宙的根源；见〔庄子．在宥篇〕所说：「至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。旡视旡听，抱神以静，形将自正；必静必清，旡劳女形，旡摇女精，乃可以长生。」至道原是指形而上、不可知、不可见的普遍原理，正如老子所谓：「道之为物，惟恍惟惚，…窈兮冥兮，其中有精。」形上的普遍原理超乎人的认识官能之外，因此可谓恍惚幽深，不可思议。虽然至道不可听闻，却可以借精神涵养的工夫与之会通。只要精神专一宁静，形体自然端正。清净端正，不劳形伤神，当可长生全性。王夫之则认为，至道原是指形上不可见闻的原理，修道的人涵养精神，塞耳闭目，原不足怪；只是「后世黄冠之流，窃之以为丹术，而老庄之意愈晦。大抵二子之书，多为隐僻，取譬迂远，故术士得托以惑世。」也就是说老庄谈道与至道，言词隐晦，以致后世为道教炼丹之徒援用，成为惑世邪术，老庄本意原旨，却被淹没了。 其实根据庄子学说，至道就是指宇宙的化生原理与普遍的自然法则。人既然是宇宙自然中的一分子，当知小我即在大我之中，也应效法自然之道，涵养纯粹超越的精神，因此道也是精神原理。〔知北游篇〕借着孔子与老子间的问答（重言式的寓言），说明这个道理：「孔子问于老聃曰：『今日晏闲，敢问至道？』老聃曰：『汝斋戒疏瀹瀹尔心，澡雪尔精神，掊击尔知。夫道，窅然难言哉！将为汝言其崖略。夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。故九窍者胎生，八窍者卵生；其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。邀于此者四枝强，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。」孔子以闲暇向老聃请教至道，老聃却严肃地说必先精神斋戒，清心净虑，毁弃知识，才可言道。光明生于黑暗，有形生于无形，精神生于大道，粗大形质生于细小精微。万物形禅变化而生；人兽九窍是胎生，禽鱼八窍则卵生。道放形骸于天地，寄精神于四五，往来无迹，出入不可见。若能领悟自然之道广大化生，无为不有的精神，进而涵养充实人的内心，便可达到身体强健、思虑通达、耳聪目明的境界。虽然用心，却不劳苦，因应事物，变化万端，没有一成不变的方法。由此可知，至道也就是至为奥妙的道，原是自然原理，形上法则，一旦人能体悟领会，用之涵养心性，就成为精神原理、修为法则。--作者:俞懿娴
- 大道，至善至美之道。《礼记．学记》：「虽有至道，弗学，不知其善也。」《文选．韦曜．博弈论》：「当世之士宜勉思至道，爱功惜力以佐明时。」宋朝太宗的年号（公元995～997）。
拆词解释
至:
◎至 zhì
〈动〉
(1)(象形。从一，一犹地，指事，不去而下来。古文从土，上亦象飞下之形。尾上首下。本义：到来，到达)
(2)同本义(上古时期多用“至”，中古时期多用“到”)[arrive；rea...
道:
量词：A>计算条状物的单位。 【组词】：「三道黄线」、「一道闪电」。B>计算有出口设施的单位。 【组词】：「两道门」、「多道关卡」。C>计算题目、命令等的单...