词语朝三暮四
拼音zhāo sān mù sì chao san mu si
朝三暮四基本意思
◎ 朝三暮四 zhāosān-mùsì
[blow hot and cold] 原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变化多端,捉摸不定
朝三暮四,昨非今是,痴儿不解荣枯事。——元· 乔吉《山坡羊·冬日写怀》
朝三暮四意思精修版
- 1. 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”本谓只变名目，不变实质以欺人。后以喻变化多端或反覆无常。《旧唐书·皇甫鎛传》：“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。” 宋 司马光 《乞罢免役钱状》：“夫差役出於民，钱亦出於民。今使民出钱雇役，何异割鼻饲口？朝三暮四，於民何所利哉！” 元 乔吉 《山坡羊·冬日写怀》曲：“朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。”《明史·左鼎传》：“倘忽不加务，任掊克聚敛之臣行朝三暮四之术，民力已尽而徵发无已，民财已竭而赋敛日增。苟紓目前之急，不恤意外之虞，臣窃惧焉。”《新华文摘》1983年第8期：“他对同志对朋友坦白诚恳，平等相待，从不疾言厉色，仗势欺人，从不朝三暮四说了话不算数。”2. 形容数目多。 唐 《新罗国故两朝国师教谥朗空大师白月栖云之塔碑铭》：“来者如云，朝三暮四。”
- ◎ 朝三暮四 zhāosān-mùsì[blow hot and cold] 原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变化多端,捉摸不定朝三暮四,昨非今是,痴儿不解荣枯事。——元· 乔吉《山坡羊·冬日写怀》
- 朝三暮四通常指人的心意随时改变，见异思迁而缺乏整体的考量；这个典故出自〔庄子．齐物论篇〕「狙（ㄐㄩ）公赋芧（ㄒㄩˋ）」的寓言，讥讽人只知执着别相，不能体悟「道通为一」的道理。〔齐物论〕中说：「劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：『朝三而暮四』，众狙皆怒。曰：『然则朝四而暮三』，众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。」含意是说殚精竭虑偏执一见的人，执着于别相，而不能体会万事万物浑然一体而相同的道理；就好比故事中所说的：有个养猴的老人，拿核果给猴子吃的时候说：「早上吃三升，下午吃四升。」猴子们听了嫌少，都很生气，于是老人改口说：「那麽早上吃四升，下午吃三升吧。」于是猴子们就高兴了。事实上朝三暮四，或者朝四暮三，总共都是七升，实质上没有区别，群猴喜怒不同的反应，可能是因为听到先出现的那个数量太小，并没有合上后一个数量计算总数，因嫌少而生气，及至听到第一个数量变大了，就高兴起来，这是牠们执着别相、虚妄分别，而忽略大体的弊病。这里「狙」是指猴子 ，「芧」或说是橡子，或说是栗子。而「因是也」就是「因此也」，因为群猴执着自己的主观，只知有部分，不知有整体的意思，犹如人只知其一，不知其二；或者只见其小，不见其大，像人们常说的「见树而不见林」，意义相近。--作者:俞懿娴
- 6 参考资料 出处庄子＜齐物论＞：「狙公赋栗曰：『朝三而暮四。』众狙皆怒；曰：『然则朝四而暮三。』众狙皆悦。」 解释狙：猿。狙公，养猴的人。芧：橡子，或说栗子。本意用以比喻愚者之昧于审办，而巧者之工于设辞。但是后世转移其义，现今多比喻心志不坚，操守不定，一时这样，一时那样。 故事战国时代的宋国，有一个很爱养猿猴的人不但猿猴养的多，连猿猴心意都有都了若指掌，大家都称他「猿猴先生」。猿猴有一样，和猿猴先生相处久了，很得猿猴先生的欢心，所以双方处的很开心。只是猿猴数量增加很快，猿猴先生有些忧心。刚开始，数量有点增加时，猿猴先生减少家人的粮食来应变。但是数量增加太多以后，就逐渐呈现供应不足的情况。猿猴先生察觉到该是节制猿猴食量的时候了。了解猿猴心性的他，就设了一个局，让于猿猴就范。他先对猿猴说：「从明天开始，我要调整你们的食量，早上给你们三个栗子，晚上给四个，这样好不好啊？」所有猿猴听了都很生气，一只只站起来表达牠们的抗议。猿猴先生见状，立刻又改口说：「那好吧！就改成早上四个，晚上三个，这样总可以了吧？」猿猴一听到早上可以多吃一个，就蹦蹦跳跳、高兴地接受了。 补充(1)近义词：朝秦暮楚、颠三倒四、举棋不定(2)反异词：一心一意 造句何必为他移情别恋而伤心呢?那种「朝三暮四」的男人，不嫁也罢！ 参考资料严崑阳、张梦机、曾昭旭、黄庆萱、陈新雄编着＜实用成语辞典＞，p.377，牛顿出版
- 本指一养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事。本比喻以诈术欺人，后比喻心意不定、反覆无常。见《庄子．齐物论》。 【造句】朝三暮四的人，难以成就大事。 目录
- 本指一养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事。见《庄子．齐物论》。后比喻以诈术欺人，或心意不定、反覆无常。《旧唐书．卷一三五．皇甫鎛传》：「直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。」元．杨讷《西游记．第九出》：「也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。」也作「暮四朝三」、「朝四暮三」。
- 修订本参考资料：本指一养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事。见庄子˙齐物论。后比喻以诈术欺人，或心意不定、反覆无常。旧唐书˙卷一三五˙皇甫鎛传：直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。元˙杨讷˙西游记˙第九出：也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。亦作暮四朝三、朝四暮三。
- 08.清．张集馨《道咸宦海见闻录．附录．戴熙来函》：「朝三暮四之术，可暂而不可久也；刑驱势迫之事，可一而不可再也。」
- 06.元．乔吉〈山坡羊．朝三暮四〉曲：「朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。儹家私，宠花枝，黄金壮起荒淫志。」
- 05.宋．朱翌〈书事〉诗：「花开北陌东阡外，人在朝三暮四闲。」
- 04.宋．司马光〈论财利疏〉：「张设科条，不可胜纪。或不如其旧，益为民患；或朝三暮四，移左于右。」
- 03.《旧唐书．卷一三五．皇甫鎛列传》：「直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。」
- 01.jpg;〈新罗国故两朝国师教諡朗空大师白月栖云之塔碑铭〉：「来者如云，朝三暮四。」
- 02.唐．崔仁&00006_w
- 01.南朝梁．裴子野〈宋略选举论〉：「孝武虽分曹为两，不能反之于周汉，朝三暮四，其病愈甚也。」
- 释义 喂养猴子时，早晨给三升橡树果实，晚上给四升，但亦可改变为「朝四暮三」。本为养猴人诈骗猴子的故事。典出《庄子．齐物论》。原用以比喻只变名目，不改实质。后用「朝三暮四」比喻人心意不定、反覆无常。亦可用于比喻事物变化无定。△「反覆无常」、「出尔反尔」、「朝秦暮楚」典源《庄子．齐物论》劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公1>赋2>芧3>，曰：「朝三而暮四。」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三。」众狙皆悦。名实未亏4>，而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非，而休乎天钧。 (1) 狙公：相传为古时善养猴者，能以智弄群猴。狙，音ㄐㄩ，猴子。(2) 赋：给予。(3) 芧：音ㄒㄩˋ，橡树的果实。(4) 亏：耗损、减少。典故说明战国时代哲学家庄子曾经用了一个寓言来说明人常会自以为是而不知。这个寓言是这样的：话说有一个养猴人跟他所养的猴子说：「我决定每天早上喂你们吃三升橡实，下午喂四升橡实。」想不到猴子们都很不高兴，嫌早上吃的太少了。于是，养猴人就说：「那这样好了，我们就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子们听了都很高兴，以为这样一来，早上变多了。事实上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改变了朝暮的数量，但猴子自以为是地满足了。一般人也常用这种自以为是的眼光来衡量事理，但是人世间众人对事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一样，可以随时变来变去，并没有个定准的。所以庄子要人们学习超脱这些纷扰，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恒常不变的道理。这就是「休乎天钧」的境界，也就是「齐物论」的精义。后来从这个寓言演变成「朝三暮四」这句成语，比喻人心意不定、反覆无常，或事物变化无定。书证
拆词解释
朝:
◎朝 zhāo
〈名〉
(1)(会意。甲骨文字形，上下为“莽”字，中间为“日”，“月”。表明太阳已从草丛升起，月亮还未落，是早晨。本义：指日出到早餐时，泛指早晨)
(2)同本义 [morning]
朝...
三:
◎三 sān
〈数〉
(1)(指事。本义：数目。二加一的和)
(2)同本义 [three]
三，天地人之道也。从三数。——《说文》
三，数名。——《广韵》
二与一为三。——《庄子·齐物论》
一生二，二...
暮:
◎暮 mù
〈名〉
(1)(形声。从日，莫声。古字作“莫”，像太阳落到草丛中，表示天将晚。“暮”为后起字。本义：日落时，傍晚)
(2)同本义 [dusk；sunset；evening]
暮者，晚也。—...
四:
◎四 sì
［数］
(1)(指事。甲骨文字形，象鼻子喘息呼气之形。本义：数目。三加一所得)同本义 [four]
四，阴数也。四分之。——《说文》
阴数次三也。——《玉篇》
路下四亚之。——《仪礼·觐礼...