词语得一
拼音dé yī de yi
得一基本意思
得一意思精修版
- 1. 得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”2. 天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
- 「得一」就是说得到自然之道的作用，语见老子〔道德经〕第三十九章：「昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。」〔老子正诂〕的作者高亨认为老子书中的「一」有三义：一是指己身（如「载营魄抱一」），二是指太极（如「道生一」），三是指道，这里「得一」的「一」是指道。事实上三者一矣，一者三矣。「一」本是「道」的别名，老子认为自然之道先乎天地而生，是宇宙万物的基始源头，同时道普遍永恒，抽象不可见、不可名，只有以数目之始「一」来表述。如果能体悟妙道就可谓「得一」或「抱一」（参见「抱一以为天下式」）；以「道」先天地生，为万有创化之源的太极，可说 「道生一」（参见「道生一」）；实则「一」即「道」，「道」即「一」。不过这里「得一」的「得」字，除了有得到或掌握的意思，尚有更深一层发挥功能的意思。第三十九章就在说明自然之道在万有之始发挥作用，使得天因而垂象清明，地因而安定不动，神因而变化神奇莫测，低下之处如河川山谷因而满盈，万物因而生机盎然，王侯因而能作天下百姓的君长。总而言之，在老子看来，自然之道是一项美满原理，事物有了道的作用，皆可有美满良善的发展。反之，违背自然之道，或者自然之道丧失功能的时候，就如下文说的「天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹷」，天崩地裂，神消谷竭，万物灭绝，侯王溃亡。由此可见自然之道是宇宙万物与人类社会存在的依据，所以老子勉励人当善守自然之道，使天地万物、人类社会得到「道」的功能作用，才有美好的发展。--作者:俞懿娴
拆词解释
得:
◎得 de
〈助〉
(1)用在动词后面，表示能够或可以。如：我们可粗心不得；她能去我为什么去不得
(2)用在动词和补语中间，表示可能。如：我拿得动；那办得到
(3)用在动词或形容词后面，连接表示程度或...
一:
◎一 yī
〈数〉
(1)(指事。“一”是汉字部首之一。本义：数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)
(2)同本义 [one]
一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。—...