词语道德价值
拼音dào dé jià zhí dao de jia zhi
道德价值基本意思
个人行为对于他人和社会所具有的道德上的意义。无产阶级的道德价值观集中体现在符合社会主义、共产主义道德原则的行为之中，尤其体现在为维护社会利益而作出的牺牲精神上。
道德价值意思精修版
- 个人行为对于他人和社会所具有的道德上的意义。无产阶级的道德价值观集中体现在符合社会主义、共产主义道德原则的行为之中，尤其体现在为维护社会利益而作出的牺牲精神上。
- 道德价值常指道德行为本身的价值，而与这个行为对有德者是否能带来好处（包括物质和心理上的）没有关系。以康德(Imm. Kant)在〔道德形上学基础〕(Groundwork of the Metaphysics of Morals)一书所举的例子来看，说一个杂货店的老板之童叟无欺的行为是否有道德价值，要看他的动机；如果是为了建立商誉，希望以后生意更好才如此，那麽这种行为是为了自己的利益，不具道德价值。反之，如果其出发点是以诚实本身就是对的，所以应该去做，也就是把诚实当义务来执行，才具有道德价值。由此可以引申，凡是为了外在的奖赏而做，或是为了避免惩罚而不做，都不具有道德价值，只能说是为了个人利益。所以道德价值有别于世俗的功利。 从以上的观点，衍生出道德行为对有德者常不是有利可图的。因为道德行为既然是利他，就有牺牲的成分。所以德行（义）与对有德者最有利的行为（利）不是同一件事，也就是儒家为何要提出「义利之辨」的原因。既然道德价值排除了对有德者在物质上和心理上的回报，德行的目的就变成是为了德行本身。也因此道德价值也就指德行本身，或更进一步说，就是指有德者的人格价值。 另一方面，道德行为对别人要有利他的成分（也就是对他人带来世俗功利的实质好处），就这方面看，道德价值需要功利价值来证明，可是如果当事者不具善的动机，只是偶然或无意中产生的善果，就严格的观点看，仍不具道德价值，因为当事者并没有利他的存心。但由于动机不易判定 ，功利主义(Utilitarianism)却只以结果的好坏（世俗的功利）来决定是否具有道德价值；这样的观点显然不够周延，等于是将道德价值视同功利价值。弥尔(J.S. Mill)这种观点被麦金泰(Alasdair MacIntyre)指为过于幼稚，但这与弥尔生活经验的过于单纯（如只在家受教，未入学校）有关。 从上可知，道德价值和功利价值有密切关系；就德行产生的结果而言，必须对他人有功利价值，德行才能成立。可是对有德者本身而言，却又不能以对自己有利的功利价值为目标，必须经一番义利之辨来分辨出何者为德行。总结来说，如果一项行为要具有道德价值，必须当事者（或有德者）具备善的动机（或康德所谓的善意，good will），并且以德行本身为目的，不管结果对当事者是否有利（事实上，常有牺牲的成分），而行为所产生的结果必须对他人有利，这样的行为才算是具有道德价值。缺少任何一项，都不算数，犹如功利主义者对动机的忽略之缺憾。--作者:苏永明
拆词解释
道:
量词：A>计算条状物的单位。 【组词】：「三道黄线」、「一道闪电」。B>计算有出口设施的单位。 【组词】：「两道门」、「多道关卡」。C>计算题目、命令等的单...
德:
◎德
惪 dé
〈动〉
(1)(形声。从彳(chì)，惪(dé)声。从“彳”，表示与行走有关。本义：登高，攀登)
(2)同本义 [ascend]
德，升也。——《说文》
君子德车。——《易·剥》虞本。...
价:
◎价 jiè
〈形〉
(1)善 [good]
介，善也。——《说文》
价人维藩。——《诗·大雅·板》
(2)又如：价人(善人)；价藩(大德之人是国家安全的屏藩)
◎价
價 jie
〈助〉
(1)用在...
值:
◎值 zhí
〈动〉
(1)(形声。从人，直声。字本作“直”。本义：措置，放置)
(2)同本义 [place]
值，措也。——《说文》
值，本作直。…值与置同，故《说文》训值为措，训措为置，互相转注，...