仲弓

词语仲弓

拼音zhòng gōng　 zhong gong

仲弓基本意思

仲弓意思精修版

• 春秋 鲁 冉雍 的字，也称 子弓 。 孔子 的学生，以德行著称。《论语·雍也》：“ 仲弓 问 子桑伯子 。子曰：‘可也简。’”《史记·仲尼弟子列传》：“ 孔子 以 仲弓 为有德行，曰：‘ 雍 也可使南面。’”《孔子家语·七十二弟子解》：“ 冉雍 字 仲弓 ， 伯牛 之宗族，生於不肖之父，以德行著名。” 宋 孙弈 《履斋示儿编·杂记·姓名同》：“ 冉雍 与 汉 陈寔 同字 仲弓 。” 宋 孙弈 《履斋示儿编·字说·字异而义同》：“又 仲弓 ，《荀子》作 子弓 。” 清 焦循 《忆书》二：“他人有忧，其心忡忡。仁而不佞，德类 仲弓 。”
• 　　仲弓，姓冉名雍，字仲弓，鲁人，孔门弟子，少孔子二十九岁。　　〔论语．雍也篇〕载：「子谓仲弓曰：『犁牛之子，騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？』」照朱熹的解释，仲弓父贱而行恶，故孔子以犁牛之子譬之，言父之恶，不能废子之善，如仲弓之贤，自当见用于世。　　〔论语．子路篇〕载：「仲弓为季氏宰，问政。子曰：『先有司，赦小过，举贤才。』朱注：「不先有司，则君行臣职矣；不赦小过，则下无全人矣；不举贤才，则百职废矣。失此三者，不可以为季氏宰，况天下乎？」仲弓器度极为宽弘，可当大用，作季氏宰，实在是大材小用。　　〔论语．颜渊篇〕载，「仲弓问仁。子曰：『出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。』」孔子虽是回答仲弓的问仁，实际所讲的也是为政要道，要敬以持己，恕以及物。可见孔子对仲弓期望极深。　　〔论语．雍也篇〕载：「雍也，可使南面。」孔子推许仲弓宽洪简重，有人君之度。又载：「仲弓曰：『居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？』子曰：『雍之言然。』」朱汪：「自处以敬，则中有主而自治严，如是而行简以临民，所事不烦而民不扰，若先自处以简，则中无主而自治疏矣，而所行又简，岂不失之太简，而无法度可守乎？」故居敬行简实为为政临民要道。　　王船山在〔四书训义〕中指出：「雍也有宽以容物之量，有静以制动之体，使之南面而君人焉可也。不必有其位，而固有其德，其视多才多艺之效职分功者，不尤贤乎？」荀子在〔非十二子篇〕中指出：「圣人之得势者，舜禹是也。圣人之不得势者，仲尼、子弓是也。」这里所说的子弓即指仲弓。仲弓有人君之度，有可使南面之器量，可惜像孔子一样，未能得势在位以行其道，是很使人感慨的。荀子以仲弓与孔子相提并论，可见其对仲弓推崇备至。　　仲弓在孔门十哲中，列于「德行」之科，孔子向不轻许人以仁，但在〔论语．公冶长篇〕中，孔子却称许仲弓「仁而不佞」，是很高的评价。　　〔孔子家语〕中记载子贡之言，称赞冉雍（即仲弓）不迁怒，不深怨，不录旧罪。这些德行是孔子称道颜回与伯夷、叔齐的话，而仲弓亦能做到，可见仲弓实为极有贤德的君子。--作者:程运
• 孔子弟子。姓冉，名雍，字仲弓。生卒年不详。列于孔门德行之科。

拆词解释

仲:

◎仲 zhòng 〈形〉 (1)(会意兼形声。从人，从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义：排行第二) (2)同本义 [in the middle] 仲，中也。——《说文》 仲，中也，言位在中也。—...

弓:

◎弓 gōng 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形，象弓形，有弓背和弓弦，后省去弓弦，只剩下弓背，隶变后变成现在的“弓”字。“弓”是汉字部首之一，从“弓”的字多与“弓箭”有关系。本义：射箭或打弹的器械)...