含血喷人

词语含血喷人

拼音hán xuè pēn rén han xue pen ren

含血喷人基本意思

◎ 含血喷人 hánxuè-pēnrén
[make slanderous accusations] 比喻用恶毒的话诬蔑别人
天在头上,你平白地含血喷人,自己做事不机密,却想把官司推在我身上。——《二十年目睹之怪现状》

含血喷人意思精修版

• 亦作“ 含血噀人 ”。亦作“ 含血潠人 ”。噀、潠，喷。比喻用恶毒的话诬蔑别人。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。驀地唤回，打箇筋斗。” 宋 晓莹 《罗湖野录》卷二：“含血潠人，先污其口。” 清 李玉 《清忠谱·叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”《孽海花》第十八回：“况且没有把柄的事儿，给一个低三下四的奴才含血喷人，自己倒站着听风凉话儿！” 鲁迅 《二心集·序言》：“所以含血喷人，已成了 中国 士君子的常经。”
• ◎ 含血喷人 hánxuè-pēnrén[make slanderous accusations] 比喻用恶毒的话诬蔑别人天在头上,你平白地含血喷人,自己做事不机密,却想把官司推在我身上。——《二十年目睹之怪现状》
• 6 造句 出处＃宋．释晓莹《罗湖野录．卷上》临安南荡崇觉空禅师，生缘姑熟，参侍黄龙死心禅师。死心惜其福不逮慧，以无应世为嘱，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龙峰寺，一悟真空万境闲。此去随缘且高隐，莫将名字落人间。」寻栖止天台，望高丛林，应命崇觉。未几，院罹回禄，黾勉于土木之役，亦无倦诲接。尝颂野狐语曰：「含血潠1>人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地2>唤回，打个筋斗3>。」空之天资精悍，知见甚高，律身精严，外请不赴，有欲迎斋为架三门，乃告以：「舍家财，荷公发心矣；背众食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居气凌诸方，于学徒亦鲜假词色，真有父风，卓然可敬也！〔注解〕(1) 潠：音ㄒㄩㄣˋ，将口中含的液体喷出。(2) 蓦地：忽然。(3) 筋斗：头下脚上倒翻身体的动作。〔参考资料〕另可参考：《五灯会元．卷一八．崇觉空禅师》 故事「含血喷人」这句成语原来的意思是口中含着血来喷人，必先弄污了自己的嘴巴。这和后来的用法不尽相同。它的典源来自于宋代高僧崇觉空禅师的一段故事。崇觉空禅师参拜黄龙死心禅师为师。死心禅师看他智慧虽高，福分却薄，于是劝他隐居，不闻世事为宜。并有一偈（音ㄐ｜ˋ，佛教文学的诗歌，无韵）送他，大意是说：「十年聚首于龙峰寺，突然领悟一切本空，从今离去随缘隐居起来，最好不要将名字留存于世间。」结果崇觉空禅师后来落脚于天台山，不但未能隐姓埋名，而且声名远近皆知。果然，不久之后，禅院失火，禅师除了劳动于土木重建外，对于传道解惑的功课未曾懈怠。也许是对无法遵循死心禅师的嘱咐，有所愧疚，他曾经作了一首野狐偈颂（佛教诗歌，四言一句），大意是说：「若要含血喷人，必先弄脏了自己嘴巴。自己就一只不守清规的野狐，每天说一些自以为是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。这时要有一声棒喝，将野狐唤回，急煞步中，野狐骨碌翻了个筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清规是禅居应守的规矩；野狐，则象徵了偏解的佛理。崇觉空禅师以此自喻，说自己偏解佛法，有如含血喷人一般，自己已先弄脏了还不自知，需要有人「蓦地将他唤回」。记载这段故事的文献《罗湖野录》，「含血喷人」本作「含血潠人」，意思并无不同。但是后来这句成语的意思转引申为捏造事实，污蔑他人，和本义已有所不同了。? 解释嘴里含着血喷人，比喻捏造事实，诬赖他人。＃语本宋．释晓莹《罗湖野录．卷上》 近义词血口喷人、含沙射影 反义词 造句他硬是含血喷人，指控经理涉入这件采购弊案。
• 比喻捏造事实，诬赖他人。 【造句】他竟然恶人先告状，含血喷人。 目录
• 比喻捏造事实，诬赖他人。《二十年目睹之怪现状．第三三回》：「你平白地含血喷人，自己做事不机密，却想把官司推在我身上。」也作「含血噀人」。
• 修订本参考资料：比喻捏造事实，诬赖他人。二十年目睹之怪现状˙第三十三回：你平白地含血喷人，自己做事不机密，却想把官司推在我身上。亦作含血噀人。
• 03.清．李玉《清忠谱．第一五折》：「你不怕刀临头颈，还思含血喷人。」
• 02.清．谷应泰《明史纪事本末．卷八○．甲申殉难》：「张巡嚼齿，雎阳不守，而诸人乃以刀笔之深文，诋箕尾之毅魄，含血喷人，适以自污其口矣。」
• 01.《二十年目睹之怪现状．第三三回》：「王大嫂站起来大声道：『天在头上，你平白地含血喷人，自己做事不机密，却想把官司推在我身上。』」
• 释义 嘴里含着血喷人，比喻捏造事实，诬赖他人。＃语本宋．释晓莹《罗湖野录．卷上》。△「含沙射影」典源＃宋．释晓莹《罗湖野录．卷上》临安南荡崇觉空禅师，生缘姑熟，参侍黄龙死心禅师。死心惜其福不逮慧，以无应世为嘱，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龙峰寺，一悟真空万境闲。此去随缘且高隐，莫将名字落人间。」寻栖止天台，望高丛林，应命崇觉。未几，院罹回禄，黾勉于土木之役，亦无倦诲接。尝颂野狐语曰：「含血潠1>人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地2>唤回，打个筋斗3>。」空之天资精悍，知见甚高，律身精严，外请不赴，有欲迎斋为架三门，乃告以：「舍家财，荷公发心矣；背众食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居气凌诸方，于学徒亦鲜假词色，真有父风，卓然可敬也！ (1) 潠：音ㄒㄩㄣˋ，将口中含的液体喷出。(2) 蓦地：忽然。(3) 筋斗：头下脚上倒翻身体的动作。〔参考资料〕 另可参考：《五灯会元．卷一八．崇觉空禅师》典故说明「含血喷人」这句成语原来的意思是口中含着血来喷人，必先弄污了自己的嘴巴。这和后来的用法不尽相同。它的典源来自于宋代高僧崇觉空禅师的一段故事。崇觉空禅师参拜黄龙死心禅师为师。死心禅师看他智慧虽高，福分却薄，于是劝他隐居，不闻世事为宜。并有一偈（音ㄐ｜ˋ，佛教文学的诗歌，无韵）送他，大意是说：「十年聚首于龙峰寺，突然领悟一切本空，从今离去随缘隐居起来，最好不要将名字留存于世间。」结果崇觉空禅师后来落脚于天台山，不但未能隐姓埋名，而且声名远近皆知。果然，不久之后，禅院失火，禅师除了劳动于土木重建外，对于传道解惑的功课未曾懈怠。也许是对无法遵循死心禅师的嘱咐，有所愧疚，他曾经作了一首野狐偈颂（佛教诗歌，四言一句），大意是说：「若要含血喷人，必先弄脏了自己嘴巴。自己就一只不守清规的野狐，每天说一些自以为是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。这时要有一声棒喝，将野狐唤回，急煞步中，野狐骨碌翻了个筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清规是禅居应守的规矩；野狐，则象徵了偏解的佛理。崇觉空禅师以此自喻，说自己偏解佛法，有如含血喷人一般，自己已先弄脏了还不自知，需要有人「蓦地将他唤回」。记载这段故事的文献《罗湖野录》，「含血喷人」本作「含血潠人」，意思并无不同。但是后来这句成语的意思转引申为捏造事实，污蔑他人，和本义已有所不同了。书证

拆词解释

含:

◎含 hàn 〈名〉 古时丧葬时放在死人口里的珠玉 [gems or pearls formerly put into the mouth of a corpse]。天子用玉，诸侯用璧，士用米贝 王使...

血:

◎血 xuè 〈名〉 (1)(指事。小篆字形，从皿，“一”象血形。表示器皿中盛的是血。本义：牲血，供祭祀用) (2)同本义。后泛指血液 [blood] 血，祭所荐牲血也。——《说文》 取其血膋。——《...

喷:

◎喷 噴 pèn 〈形〉 气味浓郁 [fragrant]。如：喷喷香(形容香味浓郁)◎喷 噴 pēn 〈动〉 (1)(形声。从口，贲(bì 或 bēn)声。本义：怒叱) (2)同本义 [angrily...

人:

◎人 rén 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2)同本义 [human being；person；man；w...