皇极

词语皇极

拼音huáng jí　 huang ji

皇极基本意思

皇极意思精修版

• 1. 帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达 疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋 王通 《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。”2. 指皇位。 晋 干宝 《晋纪总论》：“至於 世祖 ，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为 东海王 ，以丞相録尚书事 会稽王 昱 统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。”3. 指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》 司马贞 述赞：“姊配皇极，身尚 平阳 。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若 林父 诛， 陈平 死， 百里 不用， 晏婴 见逐，是 晋 无 赤狄 之土， 汉 无皇极之尊， 秦 不併 西戎 ， 齐 不霸 东海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“晓披瓔珞朝皇极，秋驾鑾舆出喜峰。”4. 指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻婭皇极。” 南朝 宋 谢灵运 《宋庐陵王诔》：“託体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇极。”5. 指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。《新唐书·五行志一》：“ 向 为《五行传》，乃取其五事，皇极、庶证附於五行以为八事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历而外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地……莫不各有成书。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二○五：“自言 郭璞 终皇极，讲见天心待杀身。”6. 宫殿名。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“职掌 皇极 、 建极 、 中极 、 武英 、 文华 殿庭、楼阁、廊廡洒扫之役。”参见“ 皇极殿 ”。7. 旧时教名。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·严邪教》：“今世之所谓白莲、无为、皇极、大乘、洪阳、螺祖诸教，皆奸人所创之邪教也。”
• 　　皇极就是君王的治国法则，依据〔尚书·洪范〕之记载，君王治国之法则，可分为三个部分：　　1.善待百姓：君王要勤于政事，「敛时五福，用敷锡厥庶民。」也就是使百姓享有五福之生活。五福指长寿、富贵、康宁、美德、善终。对于有才能有品德的人，要起用他们；对乐于遵循美德的人，要给他们福泽；君王能够如此对待百姓，人民自然会遵循君王所立的法则。　　2.用人惟才：「人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。」君王对于有才华有作为的人，要使他们发挥所长，不要处处防范他们，那麽国家必然会昌盛。并设法使正人君子在位，对国家有贡献的人，给予适当的俸禄。　　3.恪遵法则：(1)官吏方面：「无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。」即是官员们不可偏颇不正、私心偏好或滥用职权。要正直、公允、守分，遵循君王治国的法则； (2)君王方面：「无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。」即是君王不可结党徇私，不可悖理枉法。要有天下为公的胸怀，恪守王道，处理国政。　　〔尚书·洪范〕有关皇极的概念，是我国最古的政治哲理。皇极指正中而最高的一点，是四方取则的标准，可以见出对帝王的理想和期望；为帝王者也应该以此自勉。--作者:傅元龙
• 皇帝所建立的准则、规范。《晋书．卷三．武帝纪》：「应受上帝之命，协皇极之中。」帝位或王室之位。《文选．干宝．晋纪总论》：「名器崇于周公，权制严于伊尹。至于世祖，遂享皇极。」

拆词解释

皇:

◎皇 huáng 〈形〉 (1)(象形。金文，象灯火辉煌形。上面的三点，象灯光参差上出之形；中间的部分象灯缸；下面的“土”是灯柱。“皇”即“煌”的古字。本义：灯火辉煌) (2)同本义[shining]...

极:

◎极 極 jí 〈名〉 (1)(形声。从木，亟声。本义：房屋的正梁) (2)同本义 [ridgepole] 極，栋也。——《说文》。按，在屋之正中至高处。 万载宫极。——《汉书·天文志》 有夫妻臣妾登...