词语剪草除根
拼音jiǎn cǎo chú gēn jian cao chu gen
剪草除根基本意思
◎ 剪草除根 jiǎncǎo-chúgēn
[mow the grass and pull out the roots;cut the weeds and dig up the roots;destroy evil,leaving no chance of its revival] 锄草要除掉根端,比喻除恶务尽,不能姑息遗患
剪草除根意思精修版
- 犹斩草除根。比喻从根本上消除祸患。 北齐 魏收 《为侯景叛移梁朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根……返国姦於司败，归侵地於玄武，非直恶之在今，天道人事，实弃无礼。”《红楼梦》第六九回：“务将 张华 治死，方剪草除根，保住自己的名声。” 梁斌 《播火记》第一卷四七：“可是，要想剪草除根灭绝赤色运动，倒是一件艰难的事情。”
- ◎ 剪草除根 jiǎncǎo-chúgēn[mow the grass and pull out the roots;cut the weeds and dig up the roots;destroy evil,leaving no chance of its revival] 锄草要除掉根端,比喻除恶务尽,不能姑息遗患
- 要剪除杂草，必须除去根部。语本《左传．隐公六年》：「为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。」比喻从根本上澈底除掉祸根，不留后患。《红楼梦．第六九回》：「务将张华治死，方剪草除根，保住自己的名誉。」也作「翦草除根」、「斩草除根」。
- 修订本参考资料：要剪除杂草，必须除去根部。语本左传˙隐公六年：为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。比喻从根本上澈底除掉祸根，不留后患。红楼梦˙第六十九回：务将张华治死，方剪草除根，保住自己的名誉。亦作翦草除根、斩草除根。
- 02.《西游记．第一八回》：「他若不来，你却莫怪；他若来了，定与你剪草除根。」
- 01.北齐．魏收〈为侯景叛移梁朝文〉：「景豺声蜂目之首，狼心狐魅之徒，……欲求肝胆之诚，更启危亡之兆。……若抽薪止沸，剪草除根。」
- 释义 义参「斩草除根」。见「斩草除根」条。典源此处所列为「斩草除根」之典源，提供参考。 《左传．隐公六年》五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！」陈侯曰：「宋、卫实难，郑何能为！」遂不许。君子曰：「善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也，虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭！』周任1>有言曰：『为2>国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷3>蕴崇4>之，绝其本根，勿使能殖5>，则善者信6>矣。』」 (1) 周任：周朝时贤能的大夫，生卒年不详。(2) 为：治理。(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。(4) 蕴崇：积聚。(5) 殖：生长。(6) 信：通「伸」，伸展、发扬。典故说明此处所列为「斩草除根」之典故说明，提供参考。 据《左传．隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手，郑国算不了什麽，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因，就是因为陈桓公没有广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说：「治理国家的，看到恶人恶事，就要像农民铲除田里的杂草一样，直接将聚生的杂草连根拔起，不让它有再生的机会，这样除去恶的，善的才能发扬。后来「斩草除根」这句成语就从这里演变而出，用来比喻除去祸根，不留后患。」书证
拆词解释
剪:
◎剪 jiǎn
〈动〉
(1)(形声。从刀，前声。本义：用剪刀铰断)
(2)同本义。本作“前”，通作“翦”，俗作“剪” [cut；shear；trim]
剪，齐断也。——《说文》
勿剪勿伐。——《诗·...
草:
◎草
艸 cǎo
〈名〉
(1)(形声。从艸，早声。小篆艸，象两棵草形，是草的本字。今“草”字系假借字，原是“皂”的本字。《说文》：“草，草斗，栎(lì)实也”(栎实：栎树的荚果，即皂角)。借为“草木...
除:
◎除 chú
〈名〉
(1)(形声。从阜，余声。从“阜”，表示与地形地势的高低上下有关。本义：宫殿的台阶)
(2)同本义 [steps of palace]
除，殿阶也。——《说文》。按，阶级如山石之...
根:
◎根 gēn
〈名〉
(1)(形声。从木，艮(gèn)声。本义：草木之根)
(2)植物生长于土中或水中吸收营养的部分 [root]
根，木株也。——《说文》
蔓根为根，直根为柢。——《说文通训定声》
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